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mayo 5th, 2017 by Custodio Ballester Bielsa

Redacción: Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)-. ¿Pero la corrupción moral tiene algo que ver con la corrupción económica? ¿Que si tiene algo que ver? ¿Algo? Todo, absolutamente todo. La destrucción de la familia tiene todo que ver con la economía. (…) Y eso (que es todavía corrupción económica infinitamente más grave que la exhibida en el circo mediático), aún es una cuestión de menor cuantía a pesar de su monstruosidad, si la comparamos con la corrupción moral: una corrupción, ésta sí, que destruye nada menos que el caudal vital de muchas generaciones. Ahí están el aborto y el infanticidio, ahí la ideología de género, ahí el poner a los niños en la escuela en manos de los más avezados corruptores de menores (…). Hospitalet de Llobregat (Barcelona) España, viernes 5 de mayo de 2017. Fotografía: Una madre embaraza con su primer hija y su marido en un parque disfruta del día en una fotografía del colectivo ‘Fundación Educatio Servanda’, en Twitter. Lasvocesdelpueblo.

Sus centinelas son ciegos, ninguno sabe nada. Todos son perros mudos que no pueden ladrar, soñadores acostados, amigos de dormir (Isaías 56,10)

¿Corrupción? ¡Y eso qué es! ¿De qué corrupción hablamos? ¿De la económica o de la moral? Aunque bueno sería que previamente nos hiciéramos la pregunta de si realmente es posible la corrupción económica si no va precedida y sostenida por la corrupción moral de la que nadie nos cuenta nada: como si no existiese, y como si no fuese conditio sine qua non para la corrupción económica.

¿Mil euros? ¿Un millón? ¿Mil millones? ¿Diez mil millones de euros? Todo eso está muy bien para el circo mediático; y ya ven, mil euros pueden dar más juego (¡y vaya si lo han dado!) que diez mil millones. ¡Y el circo funciona de maravilla! El circo es así, ahí tenemos brillantemente exhibido una vez más el mito circense del “más difícil todavía”. Parecía difícil engañar a tantos y durante tanto tiempo con numeritos del dos al cuarto. Pero sí, se están superando. Realmente han conseguido hacernos ignorar y despreciar la corrupción moral gracias al ingenioso y excitante espectáculo de la corrupción económica.

¿Así hay truco en todo ese espectáculo de luz y sonido, y humo (sobre todo mucho humo) de la corrupción? ¿Que si hay truco? Es todo un montaje siniestro de cabo a rabo. Es un espectáculo gestionado con un exquisito savoir faire. ¿Para qué tanto truco? ¿Que para qué? Pues nada más y nada menos que para ocultar la CORRUPCIÓN MORAL (y permitidme que traduzca: corrupción de las costumbres), que ésa sí que es corrupción por todo lo alto, corrupción hipermegamaxiplusquamsuperlativa. ¡Ese es el máximo yacimiento, la gran mina de corrupción! Todo lo demás es calderilla. Hasta los diez mil millones de euros son calderilla. Hay, por ejemplo, infinita mayor corrupción en el endeudamiento de todo el país, y por consiguiente de todos sus ciudadanos (que sólo por la deuda han pasado a la condición de súbditos) durante lo que les queda de vida, más la vida completa de sus hijos (antes se vendían para pagar las deudas), que en la suma total de lo que han robado con sus coimas todos los políticos de todos los bandos. Lo que digo: pura calderilla.

Y eso (que es todavía corrupción económica infinitamente más grave que la exhibida en el circo mediático), aún es una cuestión de menor cuantía a pesar de su monstruosidad, si la comparamos con la corrupción moral: una corrupción, ésta sí, que destruye nada menos que el caudal vital de muchas generaciones. Ahí están el aborto y el infanticidio, ahí la ideología de género, ahí el poner a los niños en la escuela en manos de los más avezados corruptores de menores: ¡para que les eduquen en toda clase de sexualidades!; ahí el invento de todo género de “nuevas familias”, con los vientres de alquiler incluidos, para desmantelar y arruinar la familia de verdad, la de toda la vida.

¿Pero la corrupción moral tiene algo que ver con la corrupción económica? ¿Que si tiene algo que ver? ¿Algo? Todo, absolutamente todo. La destrucción de la familia tiene todo que ver con la economía. Una destrucción que empieza en la desnaturalización y desocialización de las relaciones sexuales, desarticula toda la sociedad y la convierte en inoperante. Es por ahí por donde empieza toda decadencia. La desarticulación social es el preludio de la ruina de toda sociedad. Y del mismo modo que fue a través de la moral sexual como se articuló la sociedad, estableciendo como fundamento de toda legislación el tabú del incesto, haciendo nacer de ahí la familia con los extensos lazos de parentesco (esposos, padre, madre, hijos, hermanos, abuelos, etcétera etcétera); del mismo modo que de la estricta reglamentación sexual nació la sociedad bien estructurada, es a través de la corrupción de las costumbres sexuales como se desarticula la sociedad desde sus mismas raíces, perdiendo algo tan básico como las relaciones esponsales, las paterno-filiales, las fraternales y todas las demás relaciones de parentesco. Es ahí donde hace los mayores estragos la corrupción moral.

Y como está mal visto hablar de moral sexual, aquí están callados calladísimos todos los que tienen obligación moral de hablar (¿he dicho moral? ¡Menuda guasa!), y han dejado el campo totalmente libre a la corrupción sexual, empezándola por los menores en la misma escuela. Con esa corrupción sexual destruyen a la madre (convertida en un mero instrumento de reproducción si es de alquiler, y propietaria de la cosa ésa que gesta, si no lo es); destruyen al padre, que con las nuevas leyes de salud reproductiva ha dejado de existir; destruyen la familia, que en ese contexto no tiene el menor sentido; liquidan la relación paterno-filial y materno-filial inventando todo género de paternidades y maternidades. Y no sólo dictan leyes que desmantelan pieza por pieza el tabú del incesto, sino que acusan directamente a la familia (¿habráse visto mayor desvergüenza?) de ser una institución creada para el incesto: en realidad, proyectan en la familia las perversiones de sus nuevos inventos de familia, en los que el incesto tiene un papel muy decisivo.

Y digo yo: ¿no es infinitamente más perverso quitarnos el padre, la madre, los hijos, los hermanos, los abuelos, que quitarnos el dinero? ¿No nos hace mucho más desgraciados quedarnos totalmente sin relaciones humanas (las más sólidas, las familiares), que sin dinero? ¿No fue ésa y no la de sexo -que para ellos se instituyó la prostitución- la principal privación que sufrieron los esclavos bajo la bota del imperio? ¿No es infinitamente más perniciosa la corrupción de los políticos destructores -y esclavizadores- de la sociedad, que la de los políticos destructores de la economía?

Pero de eso no habla ninguno de los partidos políticos con representación parlamentaria: porque a todos ellos les encanta la corrupción moral y no lo disimulan: compiten entre sí por ver cuál es más corrupto y cuál se empeña más en la corrupción de la sociedad, empezando por los niños. Miren la Cifuentes con la imposición de la agenda LGTB en los colegios. Todos los representantes políticos de los ciudadanos, todos sin excepción, mientras se conjuran para corromper a la sociedad, nos entretienen con las bagatelas ésas de la que tan pomposamente llaman “corrupción”: la económica. Y eso que todos, absolutamente todos, están de acuerdo en el endeudamiento criminal de toda la sociedad para esta generación y la siguiente. Porque de esa suprema corrupción (con la coartada de que nos quieren servir más y mejor, todos a porfía), medran todos ellos. Todos, absolutamente todos de acuerdo en los más escandalosos rubros de la corrupción mientras nos entretienen con el espectáculo de las migajas. Sí, también son migajas los diez mil millones de euros, comparados con la deuda pública de la que mantienen su pesebre y con la corrupción moral, que ya es decir.

En fin, que corrompidos moralmente y, en consecuencia, económicamente; como perros mudos los pastores -salvo alguna que otra honrosa excepción- ya pueden besuquearse obscenamente las dos lesbianas de la Esquerra Independentista en una catalana basílica ante la imagen de Nuestra Señora de Montserrat, que nosotros nos sumergiremos en el piélago como cobardes capitanes de un submarino que parará sus motores en el fondo marino y esperará en silencio a que pase por la superficie la flota enemiga y hunda a todos los nuestros. Y es que emerger a la altura del periscopio y disparar nuestros torpedos —defender a las ovejas de los lobos— parece que ya no está hecho para nosotros.

marzo 30th, 2017 by Custodio Ballester Bielsa

Redacción [Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)] – Atenta contra la doctrina oficial de que el aborto es el paraíso de yupi-yei, el mayor don que le ha hecho la sociedad a la mujer. Si aceptamos que una madre pueda matar a su propio hijo, ¿cómo podremos decir a otros que no se maten? (Santa Teresa de Calcuta). Ése podría ser el título de la noticia. Suena a pleonasmo; porque ¿qué es un abortorio más que una factoría de muerte? Pero como la muerte del “producto” (nomenclatura propia de granjas) ya está descontada, la gran noticia es que en el matadero haya muerto el matarife. En este caso, el muerto no es el matarife, sino la víctima accesoria del aborto, cuya muerte no está prevista en la actividad ordinaria de la factoría. En este caso, el muerto no es el matarife, sino la víctima accesoria del aborto, cuya muerte no está prevista en la actividad ordinaria de la factoría. Hospitalet de Llobregat (Barcelona) España, jueves 30 de marzo de 2017. Fotografía: Madrid (España), 29.03.2009. ‘El Mundo’ Cabecera de la manifestación por las calles de Madrid. “No existe el derecho a matar, existe el derecho a la vida”, que encabeza la manifestación, o pancartas contra la ministra de Igualdad, ‘Aído deja a las niñas de 16 años en paz. Mujer sí, aborto no’ centran esta protesta, que se une a cerca de 50 más que se celebran en el resto de España y Sudamérica. Decenas de miles de personas -500.000, según los organizadores- han recorrido durante dos horas el centro de Madrid para expresar su rechazo a la reforma de la ley del aborto planteada por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Archivo Efe.

En la clinica abortista Los Lagos de Santa Cruz de Bezana se provoca la muerte cada día a 3 niños. De algunos de ellos, hay quien sospecha que no sean seres humanos sino alguna otra cosa. En realidad, en la tecnología propia del negocio se denominan “producto” del embarazo. No hay por qué suponer a priori mala fe en todos los que se agarran a esta sospecha. En especial si no tienen la posibilidad de ver en una ecografía qué es eso que llevan en el vientre, y de escuchar los latidos del nuevo corazón: que ahora están al alcance de casi cualquier móvil. Las aplicaciones más sofisticadas permiten escucharlos incluso desde la 8ª semana. Existen en el mercado aparatos específicos para esta función (muy asequibles: entre 30 y 60 euros), pensados para regalar a las embarazadas ilusionadas.

El caso es que esta vez, junto al hijo ha muerto la madre

La noticia no es que mueran cada día en esa clínica 3 niños, porque ya se cuenta con ello y no hay sorpresa. Que el matador mate al toro es lo previsto; no en cambio que el toro mate al matador, al picador o al banderillero. El caso es que esta vez, junto al hijo ha muerto la madre. El riesgo sanitario, por pequeño que sea, está presente en todo procedimiento, dijo tan pancho el gerente de la clínica. Y añadió que ni por parte del ginecólogo ni por parte del anestesista había habido complicaciones. Pero diga lo que diga la autopsia, lo evidente es que ¡ha muerto como consecuencia del aborto! De un aborto cuya única complicación fue la muerte de la que sin padecer de nada, fue tratada por el sistema sanitario como “paciente” a la que había que “curar” del embarazo.

Es una noticia muy sorprendente, porque va contra la fama inmejorable que tiene el aborto en España, y sobre todo contra los servicios de la salud pública volcados en la promoción y en el buen nombre del aborto. Es una mala noticia. Y como los medios viven de las malas noticias, pues ahí la tenemos.

 Atenta contra la doctrina oficial de que el aborto es el paraíso de yupi-yei, el mayor don que le ha hecho la sociedad a la mujer

Ésta es, evidentemente, una información políticamente incorrecta, porque atenta contra el principio de promoción y prestigio social del aborto. Atenta contra la doctrina oficial de que el aborto es el paraíso de yupi-yei, el mayor don que le ha hecho la sociedad a la mujer, la máxima expresión de su libertad sexual-reproductiva. Un derecho de la mujer, que como tal ha de ser promocionado para que lo disfrute abundantemente. ¡Así son los derechos!

Otras noticias como ésta fueron censuradas a tiempo; pero para ésta llegaron tarde. Se les coló. ¿Cómo ha podido ser? Es que en esta ocasión alguien se saltó el protocolo que manda censurar la realidad. Sí, censurar la realidad. ¿Recuerdan? Es incorrecto decir los niños tienen pene y las niñas tienen vulva. Lo correcto es decir algunos niños tienen vulva y algunas niñas tienen pene. Ya ven lo que le está ocurriendo al autobús que anda propalando al respecto lo que le da la gana.

Pues lo mismo con el aborto. Como afecta a la salud (¡y a los derechos!) de las mujeres, es llevado con una discreción muy superior a la empleada en otras áreas de la salud. ¿Morir por abortar? Eso no existe. El aborto no es una enfermedad, así que nadie muere por abortar, igual que nadie muere por hambre, porque el hambre no es una enfermedad. La muerte siempre se debe a otras causas que concurren con el aborto. Una hemorragia, una septicemia, un paro cardíaco… el catálogo da mucho de sí. Se necesita muy mala fe para asociar cualquiera de estas incidencias al aborto previo; se necesita ser enemigo declarado de la libertad de las mujeres, claro que sí.  

¿Cuál es pues la pregunta clave?

La pregunta es cuánto se nos oculta de los incidentes postoperatorios de los abortos, que no dejan de ser intervenciones quirúrgicas realizadas sin que la persona “operada” sufra ninguna enfermedad. De éste no ha quedado más remedio que informar, porque ocurrió en la misma clínica, minutos después de la intervención médica abortadora. ¿Y si ocurre al día siguiente o a la semana siguiente en casa? Pues no pasa nada: es un accidente que nada tiene que ver con el aborto, sino con el estado de salud de la mujer, y que no hay que vincular con el aborto. Ni las noticias ni las estadísticas lo recogen. La prueba es que sólo tenemos noticia de las que se producen en el mismo abortorio.

Es que el juramento hipocrático se la tiene jurada al aborto

Es que como el aborto es un tema fatalmente ideológico, y por obsesión ideológica se cometen aberraciones de todo género, el oscurantismo que se practica en torno al aborto es escalofriante. Como se trata de una práctica en torno a la cual se requiere el máximo secreto (¿por qué será?: no pasa lo mismo con las intervenciones cardíacas o renales), se han inventado todas las trampas para camuflar los datos. Sin ir más lejos, el Hospital de San Pablo de Barcelona no publica sus abortos a instancias de un cardenal emérito. Y al amparo de ese secretismo puede ocurrir y en efecto ocurre de todo. Es evidente que tal como el médico de familia, el cardiólogo, el neurólogo o el otorrino presumen de su especialidad entre los colegas y en sociedad, no ocurre lo mismo con los médicos que se dedican a practicar abortos, que ocultan discretamente su especialidad tras la de “ginecólogo”. Porque a pesar de todos los pesares, se trata de una actividad mal vista por mucha más gente de la que aparenta lo contrario esforzándose en ser políticamente correctos. Es que el juramento hipocrático se la tiene jurada al aborto.

La multinacional abortista, bendecida por Barak Obama y Hillary Clinton, ‘Planned Parenthood’ oculta las violaciones de las esclavas sexuales

La multinacional abortista, bendecida por Barak Obama y Hillary Clinton, Planned Parenthood oculta las violaciones de las esclavas sexuales, porque constituyen parte sustancial de su negocio: una esclava sexual llegó a abortar 17 veces en una de estas clínicas. Fue siempre con el proxeneta que la explotaba. Pero nadie sospechó nada. Del mismo modo se ocultan violaciones y malos tratos. Ni una pregunta. Y como tras el secreto se esconde la impunidad, resulta que hasta el momento dos médicos de Planned Parenthood (sólo 2 por el momento, entre tantísimos miles repartidos por sus centros abortistas de todo el mundo) han sido condenados (no acusados, sino condenados en sentencia firme) por cometer toda clase de abusos sexuales con sus aterrorizadas clientas. Las condiciones en que funciona el negocio del aborto (porque ésta es su sección de “negocio”) propician estas conductas. Tampoco puede esperar uno que sean virtuosos unos médicos cuya profesión es matar. Quien se atreve a lo más, ¿cómo no se va a atrever a lo menos? Y lamentablemente, lo que ocurre con los médicos ocurre con toda la sociedad que promueve esta aberración. Si nos parece bien matar, ¿cómo vamos a tener escrúpulos ante delitos menores?

marzo 24th, 2017 by Custodio Ballester Bielsa

Redacción [Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)] – La semana pasada hemos asistido a dos espectáculos espeluznantes, pronóstico seguro del totalitarismo que está afilando sus armas para borrarnos del mapa. El primero, toda la secuencia de abusos de autoridad que se cometieron contra el autobús de HazteOir, cuyo “delito” es pasear por España una opinión distinta de los dogmas de la ideología de género asumidos por el Estado (por los tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial) como religión oficial, inatacable y obligatoria. El que se organizara el lobby Lésbico Gay Trans y Bisexual (LGTB) para protestar contra el autobús e intentar impedir su avance, forma parte de la libertad de opinión y manifestación. Pero la actuación de las autoridades, sobre todo en Cataluña, es justamente la negación más despótica de esa libertad. Hospitalet de Llobregat (Barcelona), viernes 24 de marzo de 2017. Fotografía: Autobús de la plataforma provida española HazteOír.org que recorre varias ciudades de España con lemas rotulados de ‘la libertad’: «Los niños tienen pene. Las Niñas tienen vulva. Que no te engañen. Si nace hombre, eres hombres. Si eres mujer, seguirá siéndolo», ante ataques, agresiones de autoproclamados dueños de autoproclamados ‘dueño pensamiento’, por supuesto del pensamiento único -los feministas y partidos feministas, entre ellos medio PP-. Archivo Efe.

Mientras los valientes de HazteOir nos están sacando las castañas del fuego los máximos responsables de defender la doctrina católica, tocando la lira como Nerón

El segundo espectáculo, más espeluznante todavía, es el silencio sepulcral casi todos los pastores de la Iglesia ante este atropello que les concierne totalmente, puesto que es su doctrina, el mismo Evangelio de Jesucristo, el que está siendo totalitariamente reprimido. Es estremecedor que la jerarquía eclesiástica siga sesteando en toda España como si esto no la afectara en absoluto; porque resulta que esto está ocurriendo en España.

Mientras los valientes de HazteOir, con Ignacio Arsuaga a la cabeza, nos están sacando las castañas del fuego y quemándose con quemaduras de tercer grado, los máximos responsables de defender la doctrina católica, tocando la lira como Nerón.Ya ven dónde estamos: empeñados los poderes públicos en hacernos comulgar con ruedas de molino, ni siquiera nos permiten sostener algo tan obvio como que nacemos, vivimos y morimos caracterizados sexualmente. ¡Ya ves! Se ha hecho imprescindible fletar un autobús para dar a conocer públicamente esa obviedad. Pero hay más, aún hay más en el mismo invento de la ingeniería sexual.

Nos han impuesto el adoctrinamiento en las escuelas: se les impone a los niños desde la más tierna infancia, la doctrina según la cual el sexo se lo inventa cada uno (y ya van anunciando que en cuanto estemos preparados para el progreso de verdad, será opcional también la especie). Sí, sí, es un dogma. Por eso han desplegado todos los medios a su alcance (la legislación, la enseñanza, los medios de comunicación) para convencernos de que si queremos saber, no hemos de fiarnos de nuestros ojos, tan engañosos, sino que hemosde consultarles a ellos. ¡Ellos son los que saben! Ellos -los que mandan- nos presentarán la carta de sexos, nos guiarán y nos indicarán cuál es realmente el nuestro. Se han puesto a hacerlo ya en la escuela: desde párvulos, van los especialistas en diversidad sexual a cuestionarle a cada niño y a cada niña si el sexo que “parece” que es el suyo, es realmente el suyo. ¡Pura corrupción de menores! Y para que se enteren los adormilados, ha sido necesario fletar un autobús anuncio.

¿Es que no se han enterado de que el lobby LGTB está reivindicando la pederastia como un derecho?

¿Ante qué nos encontramos? Ante las escuelas abiertas de par en par a los profesionales de la corrupción de menores. Son los especialistas en polisexualidad, que les enseñarán a los niños a distinguir su verdadero sexo. Y la Iglesia, acomplejada, calla porque ya le taparon la boca con sus propios escándalos. ¿Es que no se han enterado de que el lobby LGTB está reivindicando la pederastia como un derecho, como una más de las infinitas expresiones de la sexualidad humana?

¿Cómo podemos consentir que se les abran las escuelas para poner toda la infancia en sus manos? Toda esa caterva del feminismo a la carta son unos hipócritas, unos viciosos y unos desalmados Y son, claro que sí, unos machistas asquerosos. ¿Quieren la prueba del algodón? ¡Ahí va!, y es la que me gustaría pasear ostentosamente en un autobús que recorriese el mundo, o por lo menos las principales ciudades, las grandes capitales del aborto.

Venga, a ver si fletamos el autobús y nos subimos todos a él. Es necesario y además ya va siendo urgente. Un autobús rotulado conforme a la nueva retórica de la interrogación. Como en un Estado “democrático” de pensamiento único es peligrosísimo afirmar, nos pasamos a la interrogación.

Adivina adivinanza: ¿Por qué ABORTO PARA LA MUJER como máxima expresión de “libertad sexual” (del hombre, ¡claro está!) en vez de VASECTOMÍA PARA EL HOMBRE?

Ésa es la pregunta. Y la respuesta es: POR MACHISMO REDOMADO. Por machismo.

Porque resulta que la vasectomía es mucho menos agresiva que el aborto. ¿Para quién? Ésa es la gran cuestión. Vía libre para cualquier fórmula agresiva, siempre que sea la mujer la que ha de padecerla. Y veto absoluto si quien ha de padecer es el hombre. ¡Hay que ver cuánto va de tuyas a mías!

Si se le practicase la vasectomía al hombre irresponsable que puede dejar embarazada a una mujer que no lo desee, el aborto no tendría ningún sentido. ¿Pero cómo no se les ha ocurrido, tan benéficos y científicos como son y tan dispuestos a operarte de lo que sea? ¿Cómo no se les ha ocurrido? No estoy promocionando la vasectomía, claro que no. Estoy preguntando… Sólo preguntando si es por necedad o por maldad, o por excesiva comprensión para con el hombre, que han cargado el peso del control de la natalidad(incluida su forma más violenta que es el aborto)exclusivamente sobre la mujer: y de paso, sobre el hijo que lleva en su vientre.

Repito y reformulo la pregunta del próximo autobús: pudiendo ir a cargo del hombre la contracepción (hasta llegar a la VASECTOMÍA, si fuese necesario), ¿por qué ha de ir a cargo de la mujer (hasta llegar al ABORTO, si lo demás ha fallado)? Es muy incómoda la pregunta, ¿eh que sí? Es urticante.

Si le negamos al hombre el derecho a ser padre, no hay más responsable de la criatura, que la madre

Sí, os doy la genial respuesta “feminista”. Es por ir contra el patriarcado, por ir contra el derecho del hombre a ser padre. Si le negamos al hombre el derecho a ser padre, no hay más responsable de la criatura, que la madre. Y por consiguiente el hombre no tiene nada que ver con los embarazos. Si se producen, son responsabilidad exclusiva de la mujer. Y si ella los quiere evitar o deshacerse de ellos, es su problema, exclusivamente suyo.

¡A que es genial! No es un tema sexual, es sólo jurídico y en todo caso “cultural”. ¿Y cuál es el resultado? Que mientras para el hombre el sexo es sólo copular, para la mujer se ha vuelto mucho más coactivo (sí, sí, he dicho coactivo) que hace 50 años. Nunca la mujer (excepto en la esclavitud y en el que hoy llama el feminismo “trabajo sexual”), nunca ha sufrido tamaña coacción para satisfacer al hombre. Pero ahí está el adoctrinamiento en la escuela y en los medios, para hacerle comprender que eso es lo mejor para ella. Que todo es por su liberación sexual y por su bien. Eso sí que es feminismo del bueno. Lo demás son cuentos chinos.

Y esta genialidad “feminista” es en defensa de la mujer. Si el sexo se le ha complicado hasta ese extremo, si descartada la paternidad, la mujer se ha convertido en esta nueva cultura en la responsable exclusiva de sus embarazos, y en su caso de los hijos si opta por tenerlos, al hombre se le ha simplificado como nunca. En esta singularísima defensa de la mujer, el que ha salido ganando en el plano meramente sexual es el hombre. Para él, sexo sin responsabilidad y sin consecuencias. Sin ningún tipo de barreras. Para ella, el aumento resultante de la presión de la demanda (ya no hay excusas que valgan), su conversión en todo sexo y nada más que sexo, y la conflictividad propia de su sexo.

Es por su bien, dice el feminismo rampante. Pero quien ha salido ganando sexualmente (que es al fin y al cabo lo único que defiende esta gente), es el hombre. Por razones feministas, claro está, no vayamos a confundirnos. Todo ha sido por el bien de la mujer. El que justamente ella salga perdiendo y él ganando por goleada, es pura casualidad.

Toda revolución que se precie necesita muertos: cuantos más muertos, más gloriosa es la revolución

Vuelvo por tercera vez a la pregunta del autobús: ¿Por qué ABORTO libre y gratuito en vez de VASECTOMÍA obligatoria para los hombres que no quieran hacerse cargo de las consecuencias reproductivas de su actividad sexual? A lo mejor es porque el hombre no puede “beneficiarse” de ese “derecho” que se reserva como el mayor privilegio de la mujer para garantizarle la salud sexual y reproductiva. ¡Qué lástima que no le alcance al hombre el gran beneficio del aborto! Pero por garantizarle a la mujer una salud sexual y reproductiva menos traumática, podría apuntarse él a la VASECTOMÍA, ¿no? ¡Pues no!

No, de ningún modo no: porque al hombre no se le puede tocar ahí, que eso hace pupa. Y sobre todo porque el abortoes pieza clave de la novísima ingeniería social y de la gloriosa Revolución Feminista. Toda revolución que se precie necesita muertos: cuantos más muertos, más gloriosa es la revolución. Y sobre todo hay que implicar en esas muertes santificadoras de la revolución, al mayor número posible de personas. Y por supuesto, cuanto más nobles sean los revolucionarios que asesinan, mayor arraigo tendrá la revolución.

Tan evidente a partir del quinto mes, que si al abortarlos siguen vivos los han de rematar. La Revolución necesita víctimas

¿Y qué me dicen de los millones y millones de muertos de la Revolución Feminista, la más sangrienta de todas? ¿Y qué me dicen de haber enrolado para esa terrible carnicería justo a la parte más noble de la humanidad, a la mujer, y justo contra el hijo que lleva en sus entrañas? Sí, sí, ya sé el argumento: la mujer es dueña de su cuerpo (hay que descontar ahí la tremenda presión del ambiente y del sujeto masculino de turno para que le ceda su cuerpo; así que tan dueña no es); y el otro argumento: la mujer no queda embarazada de un ser humano, sino de un feto. Y un feto no es nada…, aunque la ecografía (prohibidarigurosísimamente en la industria del aborto) diga sin posibilidad de error que efectivamente ahí hay un ser humano, más o menos chiquitín. Tan evidente a partir del quinto mes, que si al abortarlos siguen vivos los han de rematar. Infanticidio puro y duro. La Revolución necesita víctimas.

¿Qué pasaría si se impusiese la VASECTOMÍA en lugar del ABORTO? Ocurriría que la Revolución Feminista perdería su mayor timbre de gloria y su pieza maestra para la ingeniería social. Pero bueno, el resultado es queexceptuado el régimen de esclavitud, el aborto(Interrupción Voluntaria del Embarazo para los pijo-progres) es el mayor triunfo sexual del hombre sobre la mujer. Cargan exclusivamente sobre ella las consecuencias del embarazo no deseado. Para el hombre que lo provocó no hay consecuencias ni responsabilidades. ¿Cuántos siglos hemos de retroceder para dar con un machismo tan descarnado? No estaremos copiándole al Islam, ¿no?

No hay en el mundo cosa más cobarde y repugnante que un hombre vociferando por el aborto libre y gratuito

Una última sugerencia para el autobús: “Y tú, eunuco, ¿por qué no te operas? Sí, ¿por qué no te operas tú,el macho, en vez de exigir a gritos que se opere ella de la IVE?”. No hay en el mundo cosa más cobarde y repugnante que un hombre (¡a saber de qué género!) vociferando por el aborto libre y gratuito. ¡Lo único que desea es el bien de ella! ¡A que sí!

¿Falta mucho para que pase el próximo autobús?

marzo 8th, 2017 by Custodio Ballester Bielsa

Redacción [Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)] – Bendito autobús que nos ha abierto los ojos y nos ha despertado de nuestro complacido letargo; bendito autobús que nos ha permitido conocer las verdaderas dimensiones de la dictadura del lobby LGTB (Lésbico, Gay, Trans y Bisexual); bendito autobús que nos ha puesto sobre la pista de la que se nos viene encima; bendito autobús que nos ha revelado cuán despiertos andan ellos y cuán adormilados nosotros; bendito autobús que nos ha demostrado con deslumbrante claridad cómo han conseguido permear todas las instituciones, incluida la justicia, que hasta respiran con su mismo aliento. Hospitalet de Llobregat (Barcelona), miércoles 8 de marzo de 2017. Fotografía: El colectivo Provida en twitter este martes, 7 de marzo de 2017 asegura, tras superar las trabas del feminismo en los tribunales: “Está de nuevo en Madrid. ¡Gracias por unirte a la denuncia del adoctrinamiento sexual en las aulas!” y añade la etiqueta ‘El Bus De La Verdad’ #ElBusDeLaLibertad”, firman fuentes d ela entidad provida española. Lasvocesdelpueblo.

Dios les ha dado valor a los de HazteOir para que osaran desafiar al stablishment en lo que ellos consideran intocable. Gracias a esta audacia, queda abierto el debate social sobre algo tan importante como la libertad de pensamiento (al margen de cuál sea éste) y la libertad de expresión. Suena extraño, ¿eh que sí? Parece un producto exótico de cuyo sabor nos habíamos olvidado a base de ceder y ceder, aguantar y aguantar, y disimular como si no pasase nada. ¡Y claro que pasa!

El ciego vive incómodo por su ceguera, no porque alguien afirme que los ojos (¡pero no los suyos!) son para ver

Malos tiempos son éstos, en los que nos amenaza un totalitarismo galopante. ¿Dónde y cuándo se ha visto que se prohíba hablar de lo que es obvio y evidente? Cualquier día nos prohíben decir que los ojos son para ver. ¿Por qué? Pues porque es muy peligroso: se pueden sentir ofendidos los ciegos. Así que si se movilizan para prohibir hablar de esa obviedad, nos encontraremos con que si no ocurre que todos los seres humanos sin excepción tengan los ojos para ver, porque hay algunos que excepcionalmente tienen ojos que no les sirven para ver, podemos estar delinquiendo gravemente, fomentando el odio y el desprecio contra los que quedan fuera de esa afirmación general tan obvia. El ciego vive incómodo por su ceguera, no porque alguien afirme que los ojos (¡pero no los suyos!) son para ver. El ser distinto produce incomodidad; y el ser muy distinto más incomodidad aún. Pero eso no es causa para prohibir hablar de lo que nos hace iguales a la inmensa mayoría. Eso sería hipocresía si se hiciese so pretexto de caridad para con el prójimo discriminado por la naturaleza.

Es evidente que quien no es en todo igual que los demás, ha de sentir incomodidad; pero de eso no hay nadie que tenga la culpa. Lo único que hay que hacer es educar para que no se produzca discriminación, rechazo o desprecio por ser distinto. Pero en absoluto se ha de reivindicar que incluyamos dentro del concepto de normalidad la “cualidad” de no ver.

¿Y qué ocurre si sale alguien diciendo que de natural nada, que el rey está desnudo y va enseñando sus vergüenzas?

Oiga, oiga, que esto es muy serio. Hasta el día de hoy no ha sido necesario afirmar que los niños tienen pene y las niñas tienen vulva. No había salido nadie en defensa de esta obviedad. ¿Y esto por qué ha ocurrido? Pues porque ha venido una oenegé extranjera a pagarnos una campaña de publicidad para hacernos saber, pobres ignorantes que somos, que es lo más natural del mundo que algunos niños tengan vulva y algunas niñas tengan pene. Y que todos sigamos como bobalicones diciendo que claro, que es lo más natural. ¿Y qué ocurre si sale alguien diciendo que de natural nada, que el rey está desnudo y va enseñando sus vergüenzas? Pues ocurre que todas las fuerzas del poder desatan su ira contra el insolente que se ha atrevido a decir tal cosa. ¡Y van a por él!

Dignos de linchamiento público: de momento linchamiento verbal; y luego ya se irá viendo

Bendito autobús que nos ha enseñado no lo que tienen entre las piernas los niños y las niñas, sino lo que tienen en la cabeza (y en sus manos) los que mandan, los que tienen el poder político, el económico y el mediático. Y lo que tienen todos estos es de un peligro extremo. ¿Así que ya no tenemos libertad de decir lo que creemos que es, a no ser que coincida con lo que dicen que es los amos del poder? ¿De verdad estamos en esas? Pero a eso es a lo que llamaban antes totalitarismo, ¿no? Efectivamente. Eso era antes. Ahora nos lo venden como la mayor muestra de libertad. Y a los que les llevan la contraria a los que se saltan la férrea dictadura de los que mandan, la que hoy se llama dictadura de lo políticamente correcto, a esos los tildan de enemigos de la libertad y los tratan como apestados. Dignos de linchamiento público: de momento linchamiento verbal; y luego ya se irá viendo. Amenazas no faltan, por supuesto.

Bendito autobús que ha abierto el debate sobre algo igualmente grave: La cuestión no es sobre el sexo de los niños y las niñas

Bendito autobús que ha abierto el debate sobre algo igualmente grave, tan grave que nos quieren tapar la boca para que no lo denunciemos. La cuestión no es sobre el sexo de los niños y las niñas, sino sobre su sexualización lo más prematura posible desde la misma escuela, porque la demanda, esta demanda específica, aprieta con una gran ferocidad.

No ha funcionado que para atender a la tremenda demanda machista de sexo, la escuela se dedicase a sexualizar a las adolescentes para ponerlas en el mercado a mitigar tanta demanda. Como eso no ha funcionado, han puesto ya en marcha la segunda fase: ¡a por los niños! Y en eso andan. La demanda en este orden es horrible, y las doctrinas que circulan por internet sobre el bien que les haría a los niños iniciarlos lo más prematuros posible en el sexo, son espeluznantes… Esa es la gran operación diabólica. Emprendida de manera que cuando nos demos cuenta sea ya demasiado tarde. Como nos ha ocurrido con el aborto y con la ideología de género. No es que no tengamos manera de frenarla: es que ni siquiera nos permiten hablar de ella, como no sea a favor.

¡Vaya casualidad!, pertenecen todos ellos al lobby LGTB (…) nuevas experiencias para las que pretenden educar a los hijos de los demás

La cuestión no es, pues, si algunas niñas tienen pene y algunos niños tienen vulva. No es ésa la cuestión, sino someter a todos los niños, absolutamente a todos, y a todas las niñas, absolutamente a todas, a la duda existencial de si son niñas con pene o niños con vulva. Es decir someterlos a todos a la búsqueda neurotizada de su identidad sexual. Y para poder dilucidar cada niño ese enigma, no queda más remedio que sexualizarlo, es decir someterlo a actividad sexual (meras pruebas psicotécnicas de última generación): eso sí, a cargo de los especialistas en plurisexualidad, diversidad y equidad sexual que, ¡vaya casualidad!, pertenecen todos ellos al lobby LGTB y son demandantes netos de las nuevas experiencias para las que pretenden educar a los hijos de los demás. Porque ¡he ahí otra casualidad!, resulta que esta gente no tienen hijos.

Bendito autobús y bendita la ocasión que le da a la Iglesia de posicionarse frente al ataque más audaz del lobby empeñado en adoctrinar a los niños

En fin, bendito autobús que ha abierto en canal el debate sobre la libertad de opinión y sobre la decencia en la educación de nuestros hijos: que es cosa de los padres, y no del lobby LGTB. En fin, bendito autobús que ha hecho estallar el debate sobre la libertad de opinión y sobre la moralidad en la educación de nuestros hijos: que es cosa de los padres, y no del lobby LGTB. Y bendita la ocasión que le da a la Iglesia de posicionarse frente al ataque más audaz del lobby, empeñado en adoctrinar a los niños en la escuela contra las convicciones que comparte la inmensa mayoría de la población y contra la naturaleza misma. No estamos dispuestos a dejar solo a nuestro arzobispo, D. Juan José Omella, que se atrevió a plantar cara al lobby gay del Parlament de Cataluña cuando la conferencia de Philippe Ariño, el homosexual convertido al celibato cristiano. También Germinans da un paso al frente denunciando la infame dictadura del lobby LGTB.

marzo 2nd, 2017 by lasvoces

Redacción (Cesáreo Marítimo) – Bueno, yo diría “el cura combativo”, el cura que no forma parte del redil, acusado de “hacer política” en la iglesia. ¡Quién lo dijera!, en Cataluña han pillado a un cura que hace política en la iglesia. Por todos los indicios, es el único al que han pillado en este delito. ¡Intolerable! Y por supuesto piden su cabeza. ¡Faltaría más! Y tienen toda la razón, porque las consecuencias de semejante conducta son gravísimas. Resulta que a consecuencia de su activismo político aprovechando su condición de eclesiástico y los medios que pone la Iglesia a su disposición (templo, locales parroquiales, etc.), y de la discriminación de fieles que de ello resulta, está provocando el enfrentamiento de unos ciudadanos contra otros. La acusación es extremadamente grave, puesto que recuerda el fascismo que promoviendo nacionalismos de toda ralea, reventó Europa y causó grandes males a millones de personas. Hospitalet de Llobregat (España), jueves 2 de marzo de 2017. Fotografía: Washington (Estados Unidos de América), miércoles 25 de enero de 2012. ‘Marcha Por La Vida’. Primera fila a la derecha, el sacerdote español, Custodio Ballester junto a la delegación española en Estado Unidos defendiendo la vida. Archivo Lasvocesdelpueblo.

Se entiende perfectamente que la gente ya no pueda más y se hayan movilizado contra el ‘cura legionario’ que llaman. La mayoría de sus feligreses, afirman quienes le acusan, prefieren ir a misa a Cornellá y a Esplugas, porque no están dispuestos a soportar que un cura haga política en la iglesia y que consienta que en el mismo templo, en sus locales o en su fachada e incluso en el campanario se exhiban banderas que al no ser compartidas por todos los ciudadanos, puesto que sólo representan a algunos, dividen a la población y generan crispación y enfrentamientos entre ellos.

¡Menos mal que es uno solo!, menos mal que sólo es este cura el que hace política en la iglesia (aunque en quince años sólo le han pillado una vez en una misa para los difuntos de la División Azul y tres veces en la procesión de los veteranos de la Legión Española). ¿No se da cuenta este cura de que sus símbolos y banderas ofenden a muchos? ¿No se da cuenta de los malos recuerdos y de los pésimos presagios y temores que les trae a muchos de sus fieles? Menos mal que él es el único cura que al hacer política en la iglesia y al permitir que se exhiban banderas que no comparten todos los ciudadanos, provoca la irritación de éstos y la división entre los partidarios de unas y otras banderas. Aunque sea un solo cura el que tal hace, el obispo tendría que llamarle al orden. Una cosa así es intolerable. ¿Qué habrán dicho los Matabosch, los Cabots, los Moretós cuando se hayan enterado de este escándalo? Pobres, se les habrán abierto las carnes de dolor y vergüenza ajena. ¡Qué habrán dicho los monjes de Montserrat, tan cuidadosos en no mezclar la religión con la política, cuando haya llegado esta tropelía a sus oídos!

El Ayuntamiento de Hospitalet y los vecinos se han movilizado y han movido Roma con Santiago con el propósito de forzar al obispo para que expulse a ese cura que usa la iglesia para hacer política. Que lo expulse de la diócesis, y si puede ser, hasta de Cataluña. ¡Usar la iglesia para hacer política! ¿Cuándo se ha visto esto en Cataluña? Es intolerable que ocurra esto en un país de acogida donde el poder se desvive porque todos se sientan como en su casa, unidos todos bajo una misma bandera. Esto redunda en desdoro de la buena fama del país. La Iglesia, totalmente neutral en estas cosas, no consiente que los curas en sus sermones, en sus iglesias, en sus locales, en sus fachadas, en sus campanarios, exhiban banderas que puedan dividir al pueblo. Pueden permitírselo los políticos, que es su oficio, que los partidos van a partes. ¡Pero jamás la Iglesia! Si tal cosa ocurre, es contra los principios de igualdad y de unidad que defiende la Iglesia.

Por eso se han movilizado el ayuntamiento y el vecindario para expulsar del municipio al cura que aprovecha su condición de cura para hacer política. Un castigo justo y una medida necesaria, para que de ese modo queden avisados todos los demás curas de que la iglesia es para rendir culto a Dios, no a las banderas y banderías políticas.

Pero no es eso sólo: este cura, según informan los enemigos de que los curas se metan en política, “tiene un discurso antiabortista incendiario”. (Claro que esto lo saben de oídas, porque nunca lo han oído de su boca). Y lo más grave es que ese discurso, dicen sus acusadores, “implica una falta absoluta de respeto por la libertad y la dignidad de las mujeres”. Ahí lo tenemos: según estos defensores de la unidad de los ciudadanos y de la libertad y dignidad de las mujeres, la mayor libertad de la que puede disfrutar la mujer es el aborto. Y también es el aborto, según estos defensores del bien común, el mayor timbre de dignidad de una mujer.

Ellos han descubierto que el aborto dignifica a la mujer igual que en la feroz revolución industrial, los benéficos empresarios descubrieron que el trabajo dignifica. Por esa razón les cargaron con todo el trabajo que pudieron, porque con él iba aparejada la dignidad: les cargaron de dignidad. Por eso, porque les quema el celo por la dignidad de la mujer, promueven el aborto con todos los medios a su alcance y procuran empujar al aborto a todas las que pueden: ¡es por su dignidad!

Bien, bien, bien, el Consistorio de Hospitalet aprobó una moción en la que se pedía a la diócesis (equivocándose de ventanilla) que adopte medidas ante la reiterada utilización de la parroquia con fines políticos. Y se quejan de que todo se ha quedado en una reprimenda del Arzobispado de Barcelona. Está claro que no entienden muy bien cómo es y cómo funciona la Iglesia: ¡Y quieren mandar también en ella! Parece que sí, que están dispuestos a echarle una mano al Arzobispo (no al arzobispado ni a la diócesis) para evitar que se utilicen las iglesias y sus locales con fines políticos. Han visto claro que no sale nada bueno de mezclar la iglesia con la política y por eso están dispuestos a combatir toda injerencia de la Iglesia en política.

Menos mal, por algún sitio había que empezar: sea por Hospitalet. El Ayuntamiento no consentirá que se haga política en las iglesias. Ya era hora. Sea bien venido este celo tan apostólico de los ediles de Hospitalet. La lástima es que todo quedará ahí, en Hospitalet. Los “otros” curas seguirán haciendo tanta política como les de la gana, pues será siempre la del poder. La lástima es que todo quedará ahí, en Hospitalet, y con la visión miope y sectaria que les caracteriza. Los “otros” curas seguirán haciendo tanta política como les dé la gana: no una vez cada cuatro años, sino un día sí y el otro también siempre que sea, ¡claro está! la política de los partidos en el poder.

febrero 13th, 2017 by Custodio Ballester Bielsa

Redacción [Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)] – La conferencia de Philippe Ariño, homosexual convertido al celibato, organizada por la Delegación Diocesana de Pastoral de Juventud, no ha dejado indiferente a nadie. El lobby gay subiéndose por las paredes hasta el punto de que el Sr. Arzobispo de Barcelona hubo de presentar un escrito oficial a la Comisión de Igualdad del parlamento de Cataluña para salir al paso del expediente que ha incoado a la diócesis por la supuesta homofobia de la conferencia (enlace). Hospitalet de Llobregat (Barcelona), lunes 13 de febrero de 2017. Fotografía: [Diario digital de la Iglesias de Barcelona]. Barcelona, domingo 12 de febrero de 2017. La homosexualidad en el Café Youcat. En la imagen, Philippe Ariño. El escritor francés compartió con los jóvenes asistentes su relato de vida: cuando descubrió a los 10 años que era homosexual, cuando sufrió ataques de homofobia en la escuela, la complicada relación con su padre durante la juventud y el sentimiento de liberación cuando explicó abiertamente su orientación sexual a los 21 años. La conclusión final de su experiencia, y la más criticada en algunos sectores, es que, tal como dijo en el Café Youcat, no ha encontrado “parejas homosexuales que resplandezcan como algunas parejas casadas o célibes” y que ve “una falta de alegría y de complementariedad en las parejas homosexuales “. A pesar de reconocer en este punto que podría cambiar de opinión, al terminar la charla aclaró que él no es “una manera de vivir la homosexualidad: se debe leer el Catecismo de la Iglesia Católica”. el ciclo de charlas se estrena en 2017 con la edición más polémica y participativa de su historia. El ciclo de charlas Café Youcat comienza en 2017 con un tema que ha generado mucha polémica y, a la vez, mucha asistencia: la homosexualidad. Más de 200 personas siguieron el pasado 12 de febrero la conferencia del Philippe Ariño, un escritor homosexual católico y francés que defiende la abstinencia como la única manera de vivir la sexualidad dentro de este colectivo. Foto dele jove Bcn. lasvocesdelpueblo.

La ley en defensa del LTGB que rige en Cataluña puede hacer que te caiga la del pulpo por hacer sólo un chiste sobre el tema. Por ello, D. Juan José aseguraba que el conferenciante quiere sencillamente dar su testimonio de vida mostrando cómo y por qué vive la castidad en unión a Jesucristo, que los católicos proclamamos Hijo de Dios. E incidía el prelado en el meollo de la cuestión: respetamos a todas las personas, aunque eso no quiere decir que debamos estar de acuerdo con todas las propuestas que se hacen desde las diferentes opciones sociales o éticas, lo cual no impide estar abiertos al diálogo y a la comprensión.

La lástima es que hoy en día el diálogo y la comprensión se entiendan como aceptación y espaldarazo. Pero supongo que eso ya no es problema nuestro… Aún así las palabras del arzobispo son muchísimo más contundentes que los balbuceos del delegado episcopal de juventud, el P. Bruno Vílchez ante los periodistas que le preguntaban por sus intenciones: Ariño viene a explicar su historia, no dice qué se ha de hacer o no, y dice cosas interesantes porque no es un discurso típico. Y remacha el clavo: Que le hayamos invitado no quiere decir que estemos de acuerdo con lo que dice. Allá se podrá replicar y decir que no estás de acuerdo porque se trata de un espacio de debate. El asunto es poder hablar, no convencer, ni estar de acuerdo.

O sea, que el que venía a dar testimonio de la fe era el invitado, no el P. Bruno para el cual no se trataba de decir lo que estaba bien o mal, ni siquiera estar de acuerdo con un hombre que proclama a los cuatro vientos que prefiere el celibato a la vida gay.

Gracias, D. Juan José. Donde hay patrón, no manda marinero

Parece que el delegado no recordaba que el propio Juan José Omella había prologado el libro de Phipippe Ariño La homosexualidad en la verdad con estas palabras: Reconoce su práctica homosexual diciendo con toda claridad a dónde conduce esa práctica y confiesa con valentía y sencillez su conversión a Cristo y a las enseñanzas de la Iglesia católica sobre este tema. Pero el arzobispo va todavía más allá: Estoy seguro de que este libro ayudará a muchas personas a en­­tender qué es exactamente la tendencia homosexual y a evitar caer en el sofisma de que no se puede ser feliz viviendo las enseñanzas de la Iglesia sobre moral sexual. Gracias, D. Juan José. Donde hay patrón, no manda marinero.

Vayamos a la conferencia del domingo 12 de febrero en la parroquia de Santa Ana en pleno centro de Barcelona. A las 18.45, en la calle Rivadeneyra, único acceso, pues el de la calle Santa Anna estaba cerrado por los mossos de escuadra, aparece el incombustible Kiko Figueras, secretario técnico de la Delegación de Juventud (envejecido en ella desde hace más de veinte años), y con ese tono del que va sobrado me dice:

El aforo está completo. Por razones de seguridad no puede entrar nadie más. Ni siquiera yo. Los mossos de escuadra no lo permiten. Cuando le digo que, hombre, a un cura podrían dejarle pasar, me espeta: Hay otros curas, sí. ¡Pero han llegado puntuales! Ay, Kiko, y también la media docena de activistas gays que llegaron puntualísimos y que no filtraste en la entrada y que montaron el follón al comenzar la conferencia.

Sin ellos hubiéramos podido entrar seis curas más y con esos treinta periodistas a los que no pediste acreditación (enlace), que recibiste con los brazos abiertos y que al Sr. Ariño le han puesto a parir panteras en TV3 (enlace), 20 Minutos (enlaceEl Periódico (enlace) en el Diari Ara y El País (enlace), hubieran podido entrar las cinco familias católicas que se quedaron en la calle para que otros pudiesen quedar bien.

¿Qué es al final? No hay ninguna referencia al ser de las cosas ni a la finalidad última de la sexualidad humana

Otra cosa es que la conferencia, a la que he tenido acceso a través de medios ajenos y hasta contrarios a la Iglesia, pues sólo ellos pudieron estar presentes, adoleciera —con todos sus méritos— de algún defecto de planteamiento por parte del Sr. Ariño que no puedo dejar de señalar: “Nunca presenta la homosexualidad como un error o como un pecado ni como una anomalía psicosomática o psíquica”.

Por tanto, ¿Qué es al final? No se acaba de saber… Por otro lado, no hay ninguna referencia al ser de las cosas ni a la finalidad última de la sexualidad humana. Como mucho -dice- los gay viven una sexualidad limitada porque no hay diferencia de sexos.

Parece que el Sr. Philippe Ariño expresa una distancia entre la verdad moral de la homosexualidad en sí misma

El recurso continuo a la experiencia personal crea —supongo que a pesar suyo— como única referencia de bien y de mal la propia subjetividad. Es desde ella, desde donde reconoce que el celibato y el seguimiento de Cristo es bueno para él.

Ciertamente, la comunicación de Dios mismo se produce en una historia de salvación y de una manera especial y definitiva en Jesucristo; pero parece que el Sr. Ariño expresa una distancia entre la verdad moral de la homosexualidad en sí misma y la verdad tal como la posee en su experiencia.

En fin, mejor es eso que nada… o lo contrario. Pero como son justamente los contrarios los que nos han pasado la información, es difícil saber qué es lo que dijo exactamente el conferenciante.

Menos mal que Mons. Omella, amigo de juventud del padre de Philippe Ariño, se ha comportado como un verdadero anfitrión y padre

Menos mal que Mons. Omella, amigo de juventud del padre de Philippe Ariño, se ha comportado como un verdadero anfitrión y padre.

Menos mal que su humilde pero valiente testimonio episcopal ante el lobby LGTB del Parlament de Catalunya, ha dado un poco de lustre a un evento que hubiera quedado un tanto deslucido y vergonzante sin la intervención de D. Juan José.

Me alegro de poder dar este testimonio porque lo cortés nunca ha quitado lo valiente.

 

febrero 9th, 2017 by Custodio Ballester Bielsa

Redacción – [Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)] – Valiente defensor de la Vida y de la dignidad de la familia, el cardenal Carles pagó un precio muy caro por su fidelidad: Perseguido insistentemente por el lobby gay, su nivel de prestigio era tan grande, su deseo de una verdadera reforma en la Iglesia de Barcelona tan obstinado, que sus enemigos no dudaron en calumniarle gravemente. Pero él no se dejó intimidar porque “este ha sido mi Evangelio por el que sufro hasta llevar cadenas, como un malhechor; pero la palabra de Dios no está encadenada”.  Hospitalet de Llobregat (Barcelona, jueves 9 de febrero de 2017. Fotografía: El cardenal Ricard Maria Carles, en una rueda de prensa. Agencia Efe. 17 de diciembre de 2013. El cardenal Ricard Maria Carles, arzobispo emérito de Barcelona, ha fallecido la madrugada de este martes a los 87 años en el Hospital de la Mare de Déu de la Cinta de Tortosa, donde se encontraba ingresado desde el 25 de noviembre, según ha informado el Arzobispado de Barcelona. El cardenal Ricard Maria Carles fue el arzobispo de Barcelona que planteó en 1993 la división la demarcación religiosa en tres diócesis: Barcelona, Terrassa, Sant Feliu de Llobregat, lo que se hizo efectivo con el sucesor, Lluís Martínez Sistach. Archivo Efe.

Cardenal Ricardo Mª Carles (1926-2013). “La pregunta sobre el hombre nos lleva a Dios. Y la pregunta por Dios nos lleva al hombre que tiene fe”. (Cardenal Carles). 

Ricardo María Carles Gordó nació en Valencia el 24 de septiembre de 1926. Hijo de Fermín Carles y Josefina Gordó, ambas familias eran importadoras marítimas y eso les permitió conocerse. Él mismo explica que su madre se enamoró de su futuro marido aún antes de conocerle personalmente: “Todos en el puerto hablaban muy bien de Fermín Carles… Hombre bueno de buen carácter; le acompañaba todo”.

Cardenal Ricardo: “Yo no sabía muy bien entonces quién era Dios. Pero yo hablaba con Dios; mi madre me hablaba de Dios y eso me hizo mucho bien”

El primer recuerdo del pequeño Ricardo va ligado a la conciencia de que Dios existía:

“Yo no sabía muy bien entonces quién era Dios. Pero yo hablaba con Dios; mi madre me hablaba de Dios y eso me hizo mucho bien. Me sugería sencillas oraciones, que ella se inventaba y que yo repetía. También mi padre con su voz varonil. Con él, paseando todas las noches por la sala, rezábamos el rosario”.

Cursó estudios primarios en la escuela de las Teresianas y los secundarios a la de San José de los Padres Jesuitas, ambas de su ciudad natal.

Su experiencia inicial de la llamada de Dios va unida al sonido de sus pisadas sobre las hojas secas de pinaza en un retiro en el Desierto de las Palmas de Castellón con 16 años:

“La imagen amable del Jesucristo de mi infancia –contaba— se había convertido en una imagen firme, atractiva, pero que me planteaba problemas. Porque mi simpatía hacia él me conducía a comprender que debía compartir mi vida con la suya”.

En una ocasión, en el Seminario nos decía: “Cuando yo pensaba y luchaba por mi vocación, me gustó mucho una versión del Evangelio que traducía Jesús llamó a los que quiso (Mc 3,13) por llamó a los que llevaba en su corazón. Vosotros, seminaristas, ¡estáis en el corazón de Dios desde toda la eternidad!”.

Ricardo acabó decidiéndose de una forma un tanto peculiar. Un día de vacaciones de Pascua, en la calle de la Paz, estaba con unos amigos hablando sobre el futuro profesional o vocacional. Su vida en aquel momento iba por otro camino… Su vocación eran las ciencias.

En la conversación uno de ellos le dijo: “¿A qué no eres capaz de ir a ver a D. Eladio, el párroco de San Juan de Ribera?”. Ricardo respondió: “¿A que voy y no pasa nada?”

Fue aquella misma tarde y pasó todo. Del confesionario de D. Eladio salieron más de un centenar de sacerdotes. “Le debo a D. Eladio mi vocación; sin él, no me hubiera decidido. El me vio venir, se dio cuenta de que estaba alargando la decisión y me ayudó muchísimo”.

Ingresa en el Seminario Mayor de Valencia y al mismo tiempo en el Colegio del Corpus Christi, también llamado “del Patriarca”.

El 29 de junio de 1951 es ordenado sacerdote y dos años después se licencia en derecho canónico en la Universidad Pontificia de Salamanca. El mismo año 1953 es nombrado rector y arcipreste de Tavernes de la Valldigna (Valencia), y en 1967 es trasladado a la parroquia de San Fernando de la ciudad de Valencia.

Actúa como consejero de la JOC y responsable de la formación de los diáconos, y posteriormente es nombrado delegado episcopal para el clero y consejero diocesano de Pastoral Familiar.

Años más tarde afirmaría: “Cuando un obispo ha sido párroco, los curas le hablan de lo que él ha vivido, no de una teoría. A los que no han sudado parroquia, como acostumbro a decir, puede no resultarles fácil entender a un sacerdote, joven o mayor, que viene con una pena o alegría de la parroquia. Si ha sido carne de tu carne, si tú lo has vivido, lo entiendes de otra manera”. Y así era, ciertamente.

Cuando los sacerdotes no acercábamos a él y le explicábamos las alegrías y, a veces, las muchas penas de la vida parroquial, sentías inmediatamente que a D. Ricardo no le preocupaba tanto el contexto como tu persona. Al acabar de darle cuenta de alguna grande o leve dificultad, él te miraba a los ojos y te preguntaba:”Pero y tú… ¿cómo estás?” Sabías que en él encontrabas siempre, por muchas veces que hubieses metido la pata, un hermano y un padre.

Cardenal Carles: “Cuando me llamó el obispo con urgencia, pensé que algún diácono, en el convictorio que dirigía, había tenido algún fallo”

El día de San Fernando de 1969, Mons. González Moralejo, obispo auxiliar de Valencia, le comunica en su despacho –a puerta cerrada— que el Papa Pablo VI lo ha nombrado obispo de Tortosa. “Fue la única vez en mi vida que me han hecho sentar, porque creían que me desmayaba”.

Y continua: “Lo normal, ahora, es que si te llaman un viernes a las doce, con ese secretismo, pues ya sepas de qué va la historia. Pero en aquella época, me permito pensar que se tomaba más en serio que ahora el secreto pontificio, y yo estaba del todo ignorante de que mi nombre hubiera estando corriendo por los informes que se piden”.

“Y, cuando me llamó el obispo con urgencia, pensé que algún diácono, en el convictorio que dirigía, había tenido algún fallo. Cuando me lo comunicó, me quedé pálido y el obispo me dijo alarmado: ¡Siéntate!”

Obispo de Tortosa

El 3 de agosto de 1969 es consagrado obispo de Tortosa (Tarragona). En la Conferencia Episcopal Española presidió la Subcomisión para la Familia y la Comisión para los Seminarios y las Universidades.

Convocó el único sínodo diocesano celebrado en el post-concilio en las diócesis catalanas, con el objetivo de potenciar la participación de laicos y también de sacerdotes y religiosos de todo el obispado en el testimonio cristiano y la evangelización. El resultado fueron las Constituciones Sinodales, unas conclusiones para revitalizar la vida cristiana con valor normativo.

Ricardo, siempre accesible y cercano, nunca se llamó a engaño, ni se dejó seducir por engañosos cantos de sirenas.

Ricardo, siempre accesible y cercano, nunca se llamó a engaño, ni se dejó seducir por engañosos cantos de sirenas. Ciertamente, después del Concilio hizo fortuna aquello de la Iglesia como Pueblo de Dios. Sin embargo, nunca se cansó de recordar que a la vez y sobre todo es Cuerpo de Cristo, Esposa de Cristo y Él su cabeza.

“La Iglesia no es un grupo más –decía—, es peculiarmente distinto, no por voluntad nuestra, sino porque así lo hizo Dios. Y si actuamos sin cabeza, sin nuestra cabeza que es Cristo, se desdibuja la figura de Cristo y de su Iglesia”.

Tenía muy claro que el anuncio evangélico debía ser explícito: “Estamos en un momento histórico en el que debemos hablar sin miedo”. “Y además hacerlo en el espacio público”, pues como diría Juan Pablo II la fe que no se hace cultura, ni es enteramente vivida ni enteramente aceptada.

Así pues, la voz de D. Ricardo se alzó firme y profética, sin miedo a nada ni a nadie: “Para mí lo de menos es que me juzguéis vosotros o un tribunal humano. Mi juez es el Señor” (1Co 4,3).

Cardenal Ricardo: “Me parece bien que se actúe con rapidez para reconstruir el Liceo, pero en Barcelona se queman cada día muchas cosas y muy vitales”

Cuando el Teatro del Liceo de Barcelona ardió accidentalmente y las administraciones públicas y empresas privadas se afanaban en invertir ingentes cantidades de dinero en su reconstrucción, el cardenal Carles declaró:

“Me parece bien que se actúe con rapidez para reconstruir el Liceo, pero en Barcelona se queman cada día muchas cosas y muy vitales: la inocencia de los niños, el futuro de los jóvenes, la dignidad de los ancianos y de los pobres… y la mayoría permanece indiferente”.

“Después del Concilio Vaticano II –afirmaba- pareció triunfar la tesis del encarnacionismo, es decir, la tesis de que es suficiente estar en un lugar porque la presencia es lo que salva. No, Cristo no vino a encarnarse en ese sentido, a arraigarse, sino a desarraigar todo lo que es malo y a transformarlo”.

“Hay seglares, personas muy cristianas, que creen que lo que tienen que hacer en un barrio es estar presentes allí”. “No, Cristo además de estar presente fue encarnación, arraigo y desarraigo y transformación de todo lo que no es bueno”.

Arzobispo de Barcelona y Cardenal

El 23 de marzo de 1990 es nombrado arzobispo de Barcelona. Crea las demarcaciones diocesanas para descentralizar el arzobispado, situando como responsables de cada territorio a los nuevos obispos auxiliares que se nombran en Barcelona entre 1991 y 1993.

“En Tortosa –confesaba— podía visitar más enfermos, ir al entierro de un padre o una madre de un sacerdote, realizar directamente multitud de acciones pastorales”.

Agencia Efe, 19 de diciembre de 2013. En la imagen, varias personas se despiden del cardenal emérito de Barcelona, Ricard Maria Carles. Barcelona ha despedido esta mañana al cardenal arzobispo emérito de la ciudad, Ricard Maria Carles y Gordó, en una misa exequial presidida por el cardenal arzobispo metropolitano de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, quien ha recordado el “trato delicado que siempre deparaba a las personas”. Las exequias del cardenal valenciano, a las que han acudido cientos de personas, han tenido lugar en la catedral de Barcelona, donde fue cardenal arzobispo durante catorce años. Lluís Martínez Sistach ha descrito al difunto cardenal como una persona “profundamente espiritual que esmeró su vida en Dios y la Iglesia, olvidándose de él mismo”. El actual cardenal arzobispo de Barcelona ha querido recordar el discurso que Carles pronunció tras ser nombrado arzobispo de Barcelona en la iglesia de Santa Maria del Mar en el año 1990, cuando, una vez más, hizo afán de su religiosidad al recordar que “el protagonista de esta celebración no soy yo, sino Dios”. Archivo Efe.

“En cambio, en Barcelona también tenía mucho trabajo, a pesar de los colaboradores que me ayudaban. Pero me dolía, por ejemplo, que a veces no podía llegar a los entierros de mis sacerdotes y, en ocasiones, tenía que enviar a un obispo auxiliar”.

Su prioridad, desde su llegada al nuevo obispado, fue evangelizar a los más de cuatro millones de hijos de Dios de la archidiócesis y la promoción y ayuda de pobres y marginados, también numerosos en una gran urbe.

Uno de sus recuerdos más gratos en Barcelona es que pudo ordenar a ciento quince sacerdotes diocesanos.

En la entrevista previa a mi ordenación diaconal el cardenal Ricard Mª me preguntó: “¿Tienes pensado vestir clergyman?”. Ante mi respuesta afirmativa me espetó: “Eso es lo que yo quiero: Que cuando vean a un sacerdote vestido de cura, la gente diga: ¡Ahí va un sacerdote de Barcelona!”

Valiente defensor de la Vida y de la dignidad de la familia, el cardenal Carles pagó un precio muy caro por su fidelidad

Le dolía profundamente que tantas iglesias de la diócesis permaneciesen casi todo el día cerradas. Pensaba que era un signo de que fallamos los confesores y falla el sentido teológico del pecado.

“Un pecado –observaba— que no es sólo fuente de injusticia social, de enfermedad, sufrimiento. Es ofensa a un Dios bueno y santo”.

El pecado es “no hacer lo que Dios había pensado. Cuando me tiro desde un séptimo piso y desafío las leyes de la naturaleza, me mato”.

“Cuando voy contra la ley moral, contra los mandamientos del buen Dios, el efecto no es tan inmediato, como cuando rompes una ley física, pero a la larga se va a notar en mí, en la familia y en la sociedad. Como es algo que está fuera de lo que Dios había pensado, tiene consecuencias y muy graves”.

Valiente defensor de la Vida y de la dignidad de la familia, el cardenal Carles pagó un precio muy caro por su fidelidad: Perseguido insistentemente por el lobby gay, su nivel de prestigio era tan grande, su deseo de una verdadera reforma en la Iglesia de Barcelona tan obstinado, que sus enemigos no dudaron en calumniarle gravemente.

Pero él no se dejó intimidar porque “este ha sido mi Evangelio por el que sufro hasta llevar cadenas, como un malhechor; pero la palabra de Dios no está encadenada”.

“Por eso lo aguanto todo por los elegidos, para que también ellos alcancen la salvación, lograda por Jesús, con la gloria eterna” (2Tm 2,8).

Cardenal Ricardo: “Tantas veces como sea necesario, deberemos gritar muchos a favor de la Vida”

Y sobre la ampliación de la legislación abortista escribía: “Con unas leyes así, a pesar del terciopelo, las moquetas y el ambiente noble del Congreso de los Diputados, aquel salón no es ajeno a los cubos de desechos humanos de ciertos quirófanos, donde van a parar los restos de los no nacidos”.

“¿Qué nivel o, mejor dicho, qué silueta moral puede tener una nación en la que los padres que matan se pueden contar por miles un año detrás de otro?”

” ¿Alguien puede creer seriamente que, en este contexto, se podrá continuar respetando algún valor que pese menos que la vida de un hijo? No dudéis que se continuará gritando a favor de la muerte. Tantas veces como sea necesario, deberemos gritar muchos a favor de la Vida”.

El 26 de noviembre de 1994 fue creado cardenal del título de Santa María Consolatrice del Tiburtino. Participó en diversos organismos vaticanos como la Congregación para la Educación Católica, la Comisión de Justicia y Paz, el Consejo para el Estudio de los problemas organizativos de la Santa Sede y la Jefatura de Asuntos Económicos.

También fue vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española entre 1999 y 2002. En su condición de cardenal, asistió al cónclave de 2005 que eligió el Papa Benedicto XVI.

Hombre de profunda y constante oración gustaba de la montaña –excelente escalador y hasta espeleólogo—, pues la altura propiciaba el encuentro con Dios, “de tú a tú”, decía con sencillez.

Cuando acompañaba cada verano a los seminaristas de los últimos cursos, tras una pequeña charla, comenzábamos a subir monte… Rezábamos Laudes y nos daba un punto de reflexión, para bajar desde la cima meditando. “Orar –aseguraba D. Ricardo— es tener conciencia de la presencia de Dios, de que tú amas a Dios”.

Cardenal Ricardo: “A veces somos injustos con Dios; Dios está con nosotros, actuando para nuestro bien”

“Si no guardamos un tiempo específico para la plegaria, corremos el riesgo de caer en el activismo y pasar del todo es oración a no ver a Dios en ningún sitio”. Necesitamos por tanto, nos decía a los curas jóvenes, “hacer silencio interior y cuidar los tiempos y espacios para la oración”.

Recuerdo que nos repetía con cierta frecuencia: “A veces somos injustos con Dios”. “Tenemos un concepto de Él que no le hace justicia, porque le atribuimos lo que no nos es grato y no todo lo bueno que nos da”. “Dios está con nosotros, actuando para nuestro bien”.

Y comparaba nuestra actitud, entre desconfiada y recelosa, con la de aquellos discípulos de Emaús, que no se habían percatado de que Jesús iba con ellos. “¡Y Él está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo!”

Jubilación y últimos días

En el año 2001 y de acuerdo con lo previsto en el derecho canónico, presentó la dimisión de su cargo arzobispal, que no le fue aceptada hasta el 15 de junio de 2004.

El mismo día, el papa Juan Pablo II dividió la arzobispado de Barcelona en tres diócesis: una metropolitana -Barcelona- y otras sufragáneas: Tarrasa y San Feliu de Llobregat.

Pasó su ancianidad escribiendo, dando retiros, predicando y atendiendo a todos con el mismo afecto de siempre. En noviembre de 2013 el cardenal Carles fue ingresado en el Hospital Virgen de la Cinta de Tortosa con sintomatología neurológica, falleciendo semanas más tarde, el 17 de diciembre.

Al día siguiente, contemplando su cuerpo exánime revestido con las sagradas vestiduras episcopales en la capilla ardiente de la Santa Iglesia Catedral de Barcelona, agradecí al Señor el inmerecido don del sacerdocio que me fue conferido a través de D. Ricardo.

Sus restos ahora reposan en Valencia, su tierra natal, en la Basílica de Nuestra Señora de los Desamparados, a los pies de su patrona

Evoqué su tranquila sonrisa, la confianza que siempre me dispensó, su paternal cercanía… Allí, junto a la gente que él más quería, rememoré sus palabras llenas de serena esperanza:

“Cuando mueres, si te fías, es el acto de fe más grande; si uno es consciente”. “Es el acto más grande de esperanza, sabes que Dios va darte otra vida distinta”.

“Te estás muriendo y estás perdiendo algo de lo que has amado, y realizas el acto de amor más grande por amor al Señor”. Aquí esperas cosas con la esperanza de que te lleguen, pero ¿en qué te apoyas en el momento de la muerte?”

” En la Palabra de Dios porque le amas, sabes que te ama y confías en Él. Para mí la muerte es eso, es decir, la medida de la fe da la medida del miedo a la muerte. El porqué de la vida es porque Dios nos la ha dado y el para qué es para estar con Él”.

Sus restos ahora reposan en Valencia, su tierra natal, en la Basílica de Nuestra Señora de los Desamparados, a los pies de su patrona.

Allí se casaron sus padres, allí contempló tantas veces el traslado de la Virgen desde la Basílica hasta la Catedral “yendo como sobre un mar de cabezas –decía— que parece que se va a caer, pasando de unos a otros en un encuentro vibrante al que se acercan los niños para presentarlos a la Mare de Déu”.

Junto al cardenal Benlloch, valenciano como él, espera la resurrección de la carne. Que ese día nos acoja entre sus brazos Santa María, la Virgen Geperudeta que D. Ricardo tanto amó.

febrero 2nd, 2017 by Custodio Ballester Bielsa

Redacción – [Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)] – La paciencia de Dios es infinita, y la tierra sigue girando. Parecía inevitable en las recientes elecciones de Estados Unidos, que la cultura de la muerte y la ideología de género se instalasen ya para siempre en sus formas más burdas y soeces en las estructuras gubernamentales del país más poderoso del mundo. Hospitalet de Llobregat (Barcelona), jueves 2 de febrero de 2017. Fotografía: Washington (Estados Unidos de América), miércoles 25 de enero de 2012. ‘Marcha Por La Vida’. Primera fila a la derecha, el sacerdote español, Custodio Ballester junto a la delegación española en Estado Unidos defendiendo la vida. Reproducimos la crónica que ha remitido Álvaro Zulueta desde Washington, transmitiéndonos como vivió la delegación española de DAV esta March for Life. A primera hora, invitados por el Congreso de EE.UU. participamos en el Memorial por los no nacidos y sus padres y madres con ocasión de la Marcha por la Vida. Después de pasar los exhaustivos controles de seguridad, participamos en un acto entrañable, en Capitolio, el corazón donde se toman las decisiones políticas más importantes en EE.UU. En el acto no dejamos de contar con testimonios, como el de una entrañable anciana que nos contaba cómo ha sido detenida varias veces por manifestarse frente a los negocios  abortistas; cuando le expresé mi admiración, me contestó que” lo suyo es poco”, comparado con lo de una amiga suya, que ronda los 85 años, quien también ha sido detenida repetidas veces, y “que se tatuó en la mano derecha las letras P, R y O, y en la mano izquierda las letras L, I, F y E, con el fin de seguir hacer llegar su mensaje cuando tuviera que presentar las manos a la policía para ser esposada o para ser tomaras las huellas dactilares”. Este es el compromiso, el activismo y la positividad de quienes defendemos la mejor de las causas: el derecho a vivir. Archivo facilitado por el sacerdote español Custodio Ballester. Lasvocesdelpueblo.

La nueva administración norteamericana presidida por Donald Trump se ha apresurado a cumplir una de sus promesas electorales

Y parecía que de resultas de esa orientación tan extremada de la Casa Blanca hacia esas políticas, sería imparable la adscripción más o menos fervorosa de otros países a la demolición de la persona a través de ellas. Pero se produjo el vuelco espectacular. Y el instrumento del que se ha servido Dios para darle ese vuelco al mundo, no ha sido precisamente el más vistoso. Es que a Dios se le da de maravilla escribir recto sobre renglones torcidísimos.

He aquí una prueba más de la infinita misericordia de Dios para con el hombre. Poca hilaridad nos hubiese aportado doña Hilaria; así que decidió Dios que los americanos prefiriesen a don Donaldo, con el que están entretenidísimos: el día que no les da a los progres un motivo para criticarle y enfurecerse, es porque les da dos o tres.         

Y entre ellos, su plena adhesión a la March for Life del pasado viernes 27 de enero, con la que 700.000 personas abarrotaron la mayor y más larga avenida de la capital de los Estados Unidos de América: la Constitution Avenue.

Marcharon hacia las puertas de la Corte Suprema para recordar que la fatídica sentencia Roe v. Wade del Alto Tribunal en 1973, dio paso al asesinato libre y masivo de los no nacidos de esa nación.

La 44 edición de la Marcha se ha realizado en efecto en medio de una circunstancia muy especial, que merecía celebrarse por todo lo alto.

La nueva administración norteamericana presidida por Donald Trump se ha apresurado a cumplir una de sus promesas electorales: eliminar la financiación estatal de los abortos en suelo estadounidense y en el extranjero. Un primer gran paso.

Y otro paso de gigante fue que el mismo Vicepresidente Mike Pence dirigió un firme discurso a la multitud prolife que llenaba el National Mall a los pies del obelisco de George Washington:

Éste es el mejor día que he visto para la Marcha por la Vida, en más de un sentido. Me siento profundamente honrado de estar hoy ante vosotros. Me siento profundamente honrado de ser el primer vicepresidente de los Estados Unidos que ha tenido el privilegio de asistir a este evento histórico. El presidente Trump me pidió que estuviese hoy aquí con vosotros. Me pidió que os agradeciese vuestro apoyo, vuestra posición provida y vuestra compasión por las mujeres y los niños de los Estados Unidos.

La Marcha de las mujeres contra Trump, el “caos”, y la prioridad para refugiarse en USA la tienen los cristianos

El vicepresidente norteamericano recordó que la nación se fundó sobre la convicción de que todo ser humano tiene ciertos derechos inalienables, y entre ellos están la vida, la libertad y la prosecución de la felicidad. Hace 44 años, nuestro Tribunal Supremo dio la espalda al primero de esos ideales eternos, pero hoy, tres generaciones después, gracias a todos vosotros y a los miles que están con nosotros en manifestaciones como ésta en todo el país, ¡la vida está ganando de nuevo en América! Un ensordecedor aplauso cerró su intervención. Políticos que prometen y cumplen. ¡Lo nunca visto!

Así las cosas, los medios de comunicación, siempre censores de lo políticamente incorrecto, no tuvieron más remedio que cubrir el evento, dada la presencia y el apoyo de tantos pesos pesados de la nueva política norteamericana.

La Marcha de las mujeres contra Trump, el “caos” en los aeropuertos por los controles fronterizos y, sobre todo, la contundencia con la que el nuevo presidente afirma que la prioridad para refugiarse en USA la tienen los cristianos, ha desatado la furia del Club de Bilderberg y sus asalariados laicos y hasta eclesiásticos.

Y es que resulta insoportable que el presidente del país más poderoso tenga una política no consensuada con los poderes fácticos y mediáticos que gobiernan el mundo.

La resistencia que produjo en la sociedad norteamericana la pretensión del Obamacare, la nueva seguridad social americana, de financiar con dinero público las prácticas abortivas y anticonceptivas, contrasta de manera insultante con el seguidismo eclesial y social que se produjo en España con la financiación pública del aborto. Aquí nadie chistó. Se hizo y punto. Y luego dando lecciones…

El gran acontecimiento es que el país que lideró el aborto en el mundo y que sirvió de luz para iluminar a tantos países para que se sumaran a esta barbarie; el país que tuvo a la multinacional Planned Parenthood como ariete para promocionar sus prácticas criminales en todo el mundo, ese país lidera hoy la defensa de la vida.

Hoy sería inconcebible que el presidente del gobierno mandase a su vicepresidenta a hacer un discurso a la Marcha por la Vida.

Y que del mismo modo que hemos visto lo que dio de sí su liderazgo en el mal, veremos cuánto puede el ejemplo y el impulso de este gran país para estimular a otros países en la defensa de la vida.

En España seguiremos empeñados en ser diferentes y en dar lecciones al mundo, tanto los poderes políticos, como la jerarquía eclesiástica, como los medios de comunicación. Aquí seguiremos manteniendo el perfil bajo en este tema tan politizado e ideologizado.

Y como queda tan guay entenderse con todas las ideologías políticamente correctas y “colaborar” con ellas, nos seguiremos llevando de maravilla con los abortistas.

Tiempo hubo en que políticos de gran relieve del partido conservador y hasta algún obispo se atrevían a participar en las manifestaciones en defensa de la vida y de la familia.

Pero ahora ya no tienen que conservar nada más que el poder. Hoy sería inconcebible que el presidente del gobierno mandase a su vicepresidenta a hacer un discurso a la Marcha por la Vida. O que si no quería molestar tan directamente a las femiabortistas, permitiese que alguno de sus departamentos gubernamentales emitiese de oficio un comunicado de adhesión a la Marcha.

Hoy aquí en España, la Vida lo tiene muy difícil: todas las fuerzas políticas intentan estar a bien con lo políticamente correcto, con lo que se lleva; y las eclesiáticas procuran que nadie se fije en ellas.

Y eso a pesar de la tiritera que les ha entrado con el invierno demográfico. Ya están estudiando cómo afrontarlo sin renunciar a sus políticas contra la vida y contra la familia. Exigencias de la ingeniería social… Es que España es un país muy serio que no puede permitirse un Donald Trump.

enero 2nd, 2017 by Custodio Ballester Bielsa

Redacción – [Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)] –  Según los canónigos representantes —JR y Forcada— a ellos nadie les comunica nada… Ay… Pobres convidados de piedra en la opípara merienda. A Joaquim Calaf, abortista confeso y experimentador embrionario convulso, hasta ahora jefe de Ginecología del Hospital de San Pablo, le ha llegado ya la hora de la jubilación (…). Pues bien, resulta que la Muy Ilustre Administración del hospital, gobernado por la Generalidad, el Ayuntamiento y el Arzobispado de Barcelona, ha deshojado ya la margarita del sucesor del jefe de Ginecología. Hospitalet de Llobregat (Barcelona), lunes 2 de enero de 2017. Fotografía: El párroco de la Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona), Custodio Ballester Bielsa, durante una entrevista a Lasvocesdelpueblo, el pasado sábado 13 de agosto de 2016. Archivo Lasvocesdelpueblo.

«Inmolaron a los demonios sus hijos e hijas. Derramaron sangre inocente y profanaron la tierra ensangrentándola (Salmo 106)»

La (MIA) se devanó los sesos para elegir a 4 abortistas en Hospital de San Pablo, el récord europeo de abortismo en un hospital de la Iglesia

A Joaquim Calaf, abortista confeso y experimentador embrionario convulso, hasta ahora jefe de Ginecología del Hospital de San Pablo, le ha llegado ya la hora de la jubilación [enlace aquí].

La Muy Ilustre Administración (MIA), de la que participa a título de co-propietario el Arzobispado de Barcelona, se devanó los sesos para elegir, entre cuatro especialistas, al sustituto del matarife Calaf. Los cuatro son recomendados suyos, de su misma dinastía, y por tanto tan abortistas como él. Alguno de ellos más que los otros, lo cual es casi como batir el récord europeo de abortismo en un hospital de la Iglesia.

El tal Calaf se ha pasado más de treinta años instruyendo en ginecología y con la más repugnante inmoralidad a los estudiantes del MIR que le enviaba la Universidad Autónoma.

Ha formado a su alrededor una peña de incondicionales con sus mismas ideas y su mismo funcionamiento práctico: interrupción médica del embarazoaborto eugenésico para los fanáticos— y anticoncepción de emergenciapíldora abortiva para los obsesionados—.

En el Hospital de la Iglesia, Joaquim Calaf estaba especializado en cargarse a las criaturas cuando vienen con alguna enfermedad 

Calaf estaba especializado en cargarse a las criaturas cuando vienen con alguna enfermedad (eugenesia pura y dura), caso del que padecía enanismo o el de los gemelos que por evitar el nacimiento del enfermo, asesinaron a los dos [enlace con vídeo aquí].

Y todo ello en el incensado Hospital de San Pablo. Pero claro, eso no quita que, por otra parte, se pueda hacer un “favor” al amigo que lo necesita. Es decir, que se pueda abortar en San Pablo por cualquier otro motivo, si el interesado es de confianza [Enlace aquí].

En 2013 el cardenal Sistach consiguió que le borrase al Hospital de San Pablo de la lista oficial de centros donde se practicaban abortos

Desde 1987 ya aparecen en los datos estadísticos oficiales los abortos en el Sant Pau. En 2013, gracias a sus excelentes relaciones con el poder político, consiguió el cardenal Sistach que el entonces Conseller de Sanitat, Boi Ruiz, le ahorrase la vergüenza de aparecer públicamente en las estadísticas y borró al Hospital de San Pablo de la lista oficial de centros donde se practicaban abortos.

Eso sí, con un asterisco al final de la relación autonómica que sentenciaba: La lista no es completa porque aparecer en ella es voluntario.

Ojos que no ven, corazón que no siente: porque el pecado no es el aborto, sino ¡que se sepa!

Menuda estadística… arreglada para los amiguetes. El mismo principio sirvió para que gracias al ex Ministro del Interior, el santurrón Fernández Díaz, desapareciese también el nombre del San Pablo en las estadísticas nacionales. En fin, ojos que no ven, corazón que no siente: porque el pecado no es el aborto, sino ¡que se sepa!

Ciertamente, la presión del movimiento proVida ha sido decisiva para que todos estos carniceros ya no hagan el mal con tanta comodidad.

Los directivos del hospital han mentido, simulado, engañado y ofrecido coartadas a los adormilados canónigos del Cabildo durante treinta años. Por eso no van a decir la verdad ahora, por mucho que el “protocolo” y algunos se empeñen. Siguen siendo los mismos de siempre, pero corregidos y aumentados por la inhibición de los máximos responsables.

Pues bien, resulta que la Muy Ilustre Administración del hospital, gobernado por la Generalidad, el Ayuntamiento y el Arzobispado de Barcelona, ha deshojado ya la margarita del sucesor del jefe de Ginecología.

Por un lado estaba el alter ego de Calaf, Juan José Espinós, tan abortista como él si no más, especialista en reproducción in vitro. En fin, que es casi lo único que hace, vamos. Para eso están las neveras criogénicas del Sant Pau. Y si el embrión viene mal… pal saco.

Embriones congelados y píldoras abortivas en las urgencias o en el CAP del Sant Pau, en el cual proporcionan el Kit abortivo a discreción

También Marta Simó, ginecóloga en el abortista Hospital General de Granollers, bajo responsabilidad del obispo de Tarrasa, y en la plantilla del Sant Pau, es candidata a suceder al carnicero Calaf. Y finalmente Oriol Porta, el que según Josep Ramón Pérez (JR) tenía más números [Enlace aquí].

También pasó por el Hospital de Granollers. Los dos de perfil bajo, aterciopelados y digestivos para los curas; pero tan amorales o de tan “amplio criterio” como el que más. Y ya sabemos lo que eso supone: abortos —aunque digan interrupción médica—, embriones congelados y píldoras abortivas en las urgencias o en el CAP del Sant Pau, en el cual proporcionan el Kit abortivo a discreción.

Dr. Calaf se ha hecho un hueco en la Fundación Puigvert donde tiene a sus embriones criogenizados para toquetearlos sin reparo alguno

Pero el Dr. Calaf —amiguísimo de la delegada episcopal de Pastoral Sanitaria, Mª José Martínez Lapeña— no descansa.

Ya se ha hecho un hueco, y bastante grande, en la Fundación Puigvert, donde tiene a sus embriones criogenizados para toquetearlos sin reparo alguno, que es lo suyo.

Para lograrlo ha echado a patadas al antiguo director y se ha quedado él en su lugar, dispuesto a salir con los pies por delante, cosa que no pudo lograr en su anterior destino, aunque ¡vaya si lo ha intentado!

Y que no me digan que la Puigvert nada tiene que ver con el Hospital de Sant Pau (primera coartada), porque al final el Sant Pau acabará siendo sólo… las oficinas.

Así las cosas JR, canónigo representante del Arzobispado en la MIA, dice en petit comité que hoy en día es imposible conciliar la moral de la Iglesia con la del Estado a causa del personal del hospital y de las leyes vigentes. ¿Es que no hay en España un ginecólogo proVida de probada competencia?

¡Claro que lo hay! Pero es necesario ir a buscarlo y hacerle una propuesta. Y eso es demasiado para esos eclesiásticos comodones y endogámicos, pues habría que dar un golpe en la mesa y romper la baraja del buen rollo institucional. Es Jordi Bachs, el director gerente-comisario político de la Generalidad, imputado por malversación, el que les dice cómo y cuándo deben respirar [Enlace aquí].

Porque, según los canónigos representantes —JR y Forcada— a ellos nadie les comunica nada… Ay… Pobres convidados de piedra en la opípara merienda.

La calidad de vida es lo primero, hombre. Si somos eugenésicos, somos eugenésicos: caiga quien caiga

Pero ha sido finalmente Elisa Llurba la elegida para sustituir a Calaf. Ginécóloga en el Hospital de la Vall d’ Hebrón, uno de los centros que más abortos -de máxima calidad, por supuesto- realiza en Barcelona.

Fachada del hospital de la Santa Creu y Sant Pau de Barcelona. Archivo Efe.

Especialista en Patología Placentaria y diagnósticos prenatales. Es decir, en detectar reales o posibles enfermedades con el objetivo de que, si conviene a médicos y a padres, los niños enfermos que esperan el permiso médico para nacer, no vean nunca la luz. Ni cardiopatías, ni minusvalías, ni síndromes de Down, ni mandangas… La calidad de vida es lo primero, hombre. Si somos eugenésicos, somos eugenésicos: caiga quien caiga.

La Sra. Llurba es también la novia de Eduard Gratacós, Director de BCNatal (Hospital Clínic-Hospital Sant Joan de Déu). D. Eduardo, es el encargado de realizar los abortos que los falsarios del Hospital de San Juan de Dios de Esplugues le derivan, pues los Hermanitos Hospitalarios tienen un convenio con el Clínico que les permite tranquilizar su sucia conciencia dejando en manos de sicarios lo que antes -y aún ahora en algunos casos- realizaban ellos mismos. Y es que todo al final queda en casa.

Lo grave de asunto es que el convenio que firmaron en 1990 el Arzobispado de Barcelona, el Ayuntamiento de la ciudad y la Generalidad de Cataluña señala que [Documento PDF del convenio. Incorporación de la Generalidad de Cataluña a la patronal del Hospital. Enlace aquí]:

Entre los rasgos distintivos de la asistencia sanitaria prestada por el Hospital de San Pablo, destaca el alto grado de eficiencia de una medicina practicada de conformidad con los principios éticos del humanismo cristiano y de las normas morales de la Iglesia Católica

Y en el punto cuarto e) se especifica que para:

La utilización de los servicios o de las instalaciones de la Institución para cualquier práctica, técnica o actuación sanitaria que, directa o indirectamente, esté en contradicción con los principios religiosos éticos, morales i benéfico-asistenciales que han caracterizado al Hospital desde su fundación, a los cuales se ha hecho referencia expresa en el preámbulo de este Convenio, se necesita ¡el voto unánime de la Muy Ilustre Administración del Hospital! (MIA).

Lo cual nos hace suponer que, o bien el nombramiento de la abortista Elisa Llurba no ha pasado por la Muy Ilustre Administración y ningunean descaradamente al Arzobispado, o bien los representantes eclesiales —los padres Forcada y Josep Ramón Pérez (JR)— han votado favorablemente, a pesar del inquietante currículum de la doctora, contradiciendo así la moral católica.

Aquí ni JR ni nadie quiere obsesionarse en una batall. Es lo más fácil, sí. Así no te crucifica nadie. Pero también es lo más abyecto y cobarde

Ante la gravedad de estos hechos sólo cabe esperar dos reacciones por parte del Arzobispado: denunciar e impugnar el acuerdo de la MIA, si se ha tomado sin contar con la representación del Arzobispado, o actuar con severidad y contundencia ante el gravísimo acto de prevaricación de los representantes de la Iglesia, si éstos han votado contra la moral católica y contra el Convenio del Hospital.

Qué lejos queda aquella contundencia con la que JR declaró al diario ABC hace casi dos años:

Pienso llevar la lucha hasta el final. Si la situación no se resuelve, bloquearemos la vida del hospital. Evidentemente, todas las decisiones que se toman deben ser aprobadas por unanimidad. La Iglesia forma parte, junto a la Generalidad y el Ayuntamiento, de la MIA y sin su votación no puede aprobarse nada. Estamos dispuestos a morir matando [Enlace aquí].

Ah… Pero es que ahora ya no se trata de eso. Asustado de su propia valentía y tal vez de la soledad del mando, JR ha plegado velas y espera, si no pasar a mejor vida, que la que vive no se la hagan demasiado incómoda  [Enlace aquí].

Total, él ha hecho lo que ha creído más acorde con el talante de la autoridad a la que representa; y aquí ni JR ni nadie quiere obsesionarse en una batalla que no consideran suya y que juzgan perdida de antemano. Es lo más fácil, sí. Así no te crucifica nadie. Pero también es lo más abyecto y cobarde.

 

diciembre 25th, 2016 by lasvoces

Redacción – [Custodio Ballester Bielsa, Sacerdote de la Parroquia Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona)]  Esta situación se explica por el odio a la Iglesia y a la Religión, obviamente; aunque no sólo por eso. La jerarquía ha contribuido a ello de manera determinante a causa de su silencio, que el mundo ha interpretado como complicidad en el delito. Todos los días 25 voy en cabeza de la «Marcha Por la Vida» identificado como sacerdote, obviamente. Y siempre que hay grupos de proabortistas en la calle y en los balcones, he de escuchar que me acusen de pederasta. Para que eso funcione a piñón fijo, han tenido que ocurrir cosas más graves que los casos de curas pederastas. Hospitalet de Llobregat (Barcelona) España, domingo 25 de diciembre de 2016. Fotografía: Washington (Estados Unidos de América), miércoles 25 de enero de 2012. «Marcha por la Vida». Primera fila a la derecha, el sacerdote español, Custodio Ballester junto a la delegación española en Estado Unidos defendiendo la vida. Reproducimos la crónica que ha remitido Álvaro Zulueta desde Washington, transmitiéndonos como vivió la delegación española de DAV esta March for Life. A primera hora, invitados por el Congreso de EE.UU. participamos en el Memorial por los no nacidos y sus padres y madres con ocasión de la «Marcha por la Vida». Después de pasar los exhaustivos controles de seguridad, participamos en un acto entrañable, en Capitolio, el corazón donde se toman las decisiones políticas más importantes en EE.UU. En el acto no dejamos de contar con testimonios, como el de una entrañable anciana que nos contaba cómo ha sido detenida varias veces por manifestarse frente a los negocios  abortistas; cuando le expresé mi admiración, me contestó que” lo suyo es poco”, comparado con lo de una amiga suya, que ronda los 85 años, quien también ha sido detenida repetidas veces, y “que se tatuó en la mano derecha las letras P, R y O, y en la mano izquierda las letras L, I, F y E, con el fin de seguir hacer llegar su mensaje cuando tuviera que presentar las manos a la policía para ser esposada o para ser tomaras las huellas dactilares”. Este es el compromiso, el activismo y la positividad de quienes defendemos la mejor de las causas: el derecho a vivir. Archivo facilitado por el sacerdote español Custodio Ballester. Lasvocesdelpueblo.

Presuntos Pederastas: Para el Mundo y Para la Iglesias

«Incluso sin quererlo, la autoridad se encuentra conducida siempre a recorrer el camino jurídico más breve y menos complejo, aunque sea en detrimento de una menor tutela de los derechos de los fieles, derechos que dan el sentido profundo al servicio ministerial del gobierno del pueblo de Dios» (Davide Citto, Pontificia Universidad de la Santa Cruz).

Ésa es en efecto la tendencia de la autoridad, dentro del estricto cumplimiento de la ley del mínimo esfuerzo. ¿Que es en detrimento de los que están encomendados a su tutela? Ya, pero eso es ley de vida, es la norma, es lo normal.

Aquí tenemos a los obispos purgando sus penas sobre nuestras espaldas -los curas-

Lo extraordinario es un pastor diligente que está al tanto de todo y llega a tiempo para que un chispazo no se convierta en incendio. Es la responsabilidad in vigilando. Y puesto que esa responsabilidad falló hasta límites escandalosos, aquí tenemos a los obispos purgando sus penas sobre nuestras espaldas.

Todos los días 25 voy en cabeza de la «Marcha por la Vida» identificado como sacerdote, obviamente. Y siempre que hay grupos de proabortistas en la calle y en los balcones, he de escuchar que me acusen de pederasta.

La jerarquía ha contribuido a ello de manera determinante que el mundo ha interpretado como complicidad en el delito

Para que eso funcione a piñón fijo, han tenido que ocurrir cosas más graves que los casos de curas pederastas. Esta situación se explica por el odio a la Iglesia y a la religión, obviamente; aunque no sólo por eso.

La jerarquía ha contribuido a ello de manera determinante a causa de su silencio, que el mundo ha interpretado como complicidad en el delito. En el más misericordioso de los juicios, es el silencio de los buenos dejando que el mal campe a sus anchas.

Aquí estamos los curas defendiéndonos como podemos (bastante mal) de la presunción de culpabilidad cuando se nos acusa de pederastia. Muy mal se ha gestionado esta lacra (que no es mayor en la Iglesia que en otros colectivos asimilables) para que las cosas estén así.

Para expiar esa culpa de los obispos, todos los curas, por el hecho de ser curas, estamos sujetos a la sospecha de pederastia

Y lo peor es que al no haber arrancado la cizaña cuando empezaba a brotar, ni el mundo (por supuesto que no) ni tampoco la Iglesia como jerarquía, están dispuestos a distinguir la cizaña del trigo.

Y para expiar esa culpa de los obispos, he aquí que todos los curas, por el hecho de ser curas, estamos sujetos a la sospecha de pederastia.

Ante cualquier sospecha o acusación, el cura es tratado por la administración eclesiástica (del obispo para arriba) como presunto pederasta. Con la severa inclinación a pasarlo de la categoría de presunto a la de probable. Ahí está el decreto episcopal (acordado por todo el colectivo de obispos) que nos obliga a los curas a pasar por el Registro de Delincuentes Sexuales.

En efecto, la última revisión del Motu propio Sacramentorum sanctitatis tutela convirtió en el ordenamiento jurídico eclesial la expulsión ex officio del estado clerical —sin proceso, por decreto administrativo, sin posibilidad de recurso, pues lleva la firma del Papa— en ¡procedimiento ordinario para infligir esta pena expiatoria! Y aquí viene cuando la matan…

Las condiciones del procedimiento administrativo, por estrictas que pretendan ser,—situación de particular gravedad, certeza del delito y dar al acusado la posibilidad de defenderse— no pueden comparase con las de un proceso penal con jueces, testigos, pruebas, fiscal y abogado defensor. Porque todas esas “condiciones” son tremendamente subjetivas, sin normativa procesal que las delimite.

La certeza moral debe excluir toda duda fundada sobre la culpabilidad y dejar de subsistir la posibilidad absoluta de la inocencia

En procedimiento administrativo sumarísimo sólo ofrece al acusado la posibilidad de defenderse a sí mismo como pueda y con todas la de perder. Si es inocente, queda indefenso; y si es culpable, la valoración de las circunstancias agravantes o atenuantes se hace impracticable, ya que el procedimiento tiene un carácter sancionador, puesto que parte de la presunción de culpabilidad, dirigido exclusivamente a la consecución de la certeza moral del hecho y de la culpabilidad del acusado.

Pero la certeza moral debe excluir toda duda fundada o razonable sobre la culpabilidad y dejar de subsistir la posibilidad absoluta de la inocencia. Así la definía Pio XII.

Pero este proceso administrativo no puede garantizar ese tipo de certeza. Sólo podría hacerlo un juicio penal que se excluye para ser rápidos y expeditivos. No hay de entrada presunción de inocencia, sino de culpabilidad. El acusado debe demostrar su inocencia, como el hombre acusado de maltrato a la mujer, pues de entrada se le hace culpable.

Y del proceso administrativo emana una sentencia perpetua e inapelable, emitida por “jueces” que pueden ser dispensados de la condición sacerdotal y del doctorado en Derecho Canónico y que tienen además la facultad de sanar los actos procedimentales en caso de ¡violación de leyes procesales por parte de los tribunales inferiores!, salvo el derecho de defensa.

Pero es evidente que la “sanación” indiscriminada de las leyes procesales violadas afectará de manera seria ese derecho. También la prescripción del delito, que aumenta de 10 a 20 años y que tanto la Congregación para la Doctrina de la Fe como la del Clero puedan hasta dispensar la prescripción, no tiene en cuenta que el paso del tiempo hace difícil administrar justicia porque se diluyen las pruebas y la objetividad de los testimonios, y a su vez aumenta el riesgo de condenar a un inocente.

Se trata pues de la destrucción de todo Derecho. Con el agravante de que en virtud de la derogación de los cánones garantistas para el acusado (1317, 1319, 1342,2 y 1349), al aplicar el canon 1399 pueden castigarse por este procedimiento incluso violaciones de normas no penales.

El párroco de la Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat (Barcelona), Custodio Ballester Bielsa, durante una entrevista a Lasvocesdelpueblo, el pasado sábado 13 de agosto de 2016. Lasvocesdelpueblo.

 ¿Cuál es entonces el “escándalo” que toca castigar en cada instante?: La presencia de la bandera de España en una celebración religiosa

Es decir que pueden penalizarse comportamientos no sujetos a ninguna pena en razón de la prevención o reparación de posibles escándalos presentes o futuros. ¿Cuál es entonces el “escándalo” que toca castigar en cada instante? ¿La exhibición de una bandera independentista? ¿La procesión de los legionarios con el Cristo de la Buena Muerte? ¿La presencia de la bandera de España en una celebración religiosa?

Es el mismo procedimiento y la misma discrecionalidad que para perseguir la pederastia. Es decir, que por no haber sancionado los obispos en su momento a los sacerdotes reos de los más abominables delitos, por haber abdicado de su responsabilidad, ahora estamos todos los sacerdotes sometidos a un régimen sancionador expeditivo no sólo para la pederastia, sino para cualquier otra cuestión disciplinaria a la que quiera dar importancia el Sr. Obispo.

Y el hecho de que el control del desarrollo del procedimiento lo tenga el mismo organismo que lo realiza –Congregación para la Doctrina de la Fe y la del Clero– y que los instructores y hasta los jueces puedan ser dispensados de ser sacerdotes o doctores en Derecho Canónico y que puedan “sanar” las violaciones de las leyes procesales, lo asemeja todo a aquellos comités anarquistas de la CNT-FAI que, sin apenas formación jurídica, eran acusadores, jueces y ejecutores.

Si la presunción de inocencia no existe, existe la plena posibilidad de utilizar la calumnia como el arma más eficaz contra el enemigo, el rival, o vete a saber qué. Un arma con un potencial destructor demoledor e irreparable.

Ahí está el caso del sacerdote peruano reducido al estado laical por decreto y absuelto del delito de abusos por el tribunal civil que afirma que la denuncia fue falsa. Hace un año que espera que la Congregación para la Doctrina de la Fe y el mismo Santo Padre le devuelvan las licencias.

«Info Vaticano, Domingo 25 de Diciembre de 2016. Luis Bazalar, el sacerdote acusado injusamente de violación, pide al Papa que le restituya» [enlace aquí].

Parece que la firma del Papa en un decreto de expulsión ex offcio a un sacerdote inocente, suscita nuevos problemas jurídicos. Así hemos quedado los sacerdotes por la incuria de los obispos. ¿Cada palo que aguante su vela? No, no, la de ellos nos toca también a nosotros. Para eso somos la tropa.

¿Está la iglesia en guerra? ¿Está inmersa en una revolución? Qué se dejen de mandangas

Qué se dejen de mandangas. El Derecho común, es decir, el que todos reconocen como tal, nunca condena a una pena perpetua sin posibilidad de recurso y sin un juicio penal previo.

Jamás en derecho común, lo penal se ha convertido en administrativo, exceptuando los tribunales populares de la Unión Soviética. Y los tribunales de guerra y los revolucionarios… Y las repúblicas bananeras.

Y sin embargo, la Iglesia lo hace hoy por proceso administrativo con la firma inapelable del Papa. ¿Está la iglesia en guerra? ¿Está inmersa en una revolución?

Cuando un proceso administrativo sumarísimo crea la indefensión del sacerdote que puede haber sido calumniado y niega al culpable la posibilidad de hacer valer sus atenuantes, el derecho ha dejado de respetar los derechos del hombre y de impedir el abuso de la autoridad: el abuso de poder.

Ya no se trata sólo de evitar y castigar los abusos sexuales, sino de penalizar lo que no es delito por proceso administrativo

Y ya no se trata sólo de evitar y castigar los abusos sexuales, sino de penalizar lo que no es delito por proceso administrativo en razón de los “escándalos” existentes y los que puedan surgir en el futuro, a tenor del canon 1399: acabando así de confundir el posible “escándalo” con la opinión de la gente y del obispo en cada momento.

Al final parece que vamos hacia una podemización de la justicia eclesiástica, hacia una radicalización puritana a la que parece no interesar tanto la verdad como el castigo rápido, ejemplar y público.

¿Cómo distinguiremos a los herejes de aquellos que no lo son? ¡Matadlos a todos, Dios reconocerá a los suyos!

Como Arnaldo Almaric, abad de Poblet y religioso del Cister, que dirigió la cruzada contra los herejes albigenses.

Cuando iban a conquistar la ciudad de Béziers, un oficial le preguntó: ¿Cómo distinguiremos a los herejes de aquellos que no lo son? Arnaldo respondió: Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius. ¡Matadlos a todos, Dios reconocerá a los suyos! La historia se repite… como casi siempre.